中國(guó)古代的詩(shī)歌散文中將裹著的小腳稱為三寸金蓮。這其實(shí)是一種變態(tài)性欲的戀物的表現(xiàn)。多么偉大的成就??！纏足的女性擁有了兩個(gè)額外“私處”供男性玩弄。平日里它們被迷人精致的繡花鞋包裹，只有在臥室里被丈夫看到和把玩，從而在神經(jīng)末梢產(chǎn)生官能上的愉悅。作為一種伴隨終身的色情符號(hào)，三寸金蓮讓西方形形色色的虐待狂、性變態(tài)顯得相形見(jiàn)絀。然而，如今的男性并不對(duì)淫蕩地用嘴親吻那變形的小腳感興趣，它只在那個(gè)年代起作用，被視為強(qiáng)化男性統(tǒng)治地位的一種性戀物確保它長(zhǎng)存。在20 世紀(jì)30 年代里，我們將其當(dāng)作一種異國(guó)風(fēng)情，一種古怪的風(fēng)俗習(xí)慣。這證明了我們想象力的匱乏，我一直想要弄清其中更深層的原因，這件事足足困擾了我40 年。

我們繼續(xù)在北京周邊進(jìn)行著探險(xiǎn)活動(dòng)。我們?cè)谖魃降乃聫R中過(guò)夜或住上幾天。之后前往臥佛寺蓋里（Gailey）博士的四合院，我們?cè)谀抢锒攘嗣墼?。?979 年，臥佛寺依然存在，只是沒(méi)有外國(guó)人會(huì)在那里度蜜月了。）如果我們坐車(chē)或騎車(chē)去，廚師楊師傅和他的兒子也會(huì)騎驢一同前往。我們還與拉里· 西克曼乘一夜火車(chē)前往洛陽(yáng)城外的龍門(mén)石窟，又去了大同附近的云岡石窟。

在這樣的長(zhǎng)途旅行中，我們會(huì)帶著帳篷、水壺、手電筒、相機(jī)、毛巾和足夠的應(yīng)急食品，但是我們從不在外露營(yíng)。我們會(huì)去旅店，或者在寺廟投宿。但是我們一直沒(méi)有熟練地掌握，把床的四個(gè)腿放在裝有煤油的淺碟上來(lái)避免蟲(chóng)子爬上床叮咬我們。

最重要的是，我們需要有一個(gè)仆人跟隨著，無(wú)論他有多大，幫我們尋找食物、住宿，或是交通，也需要他作為中間人幫我們解釋我們來(lái)自哪里，要做什么，諸如此類的事情，而這些我們也一時(shí)說(shuō)不清楚。也許對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，有著黃色腿毛和紅臉的外國(guó)人是值得一看的罕見(jiàn)的怪人，我們已習(xí)慣于與小官員和城鎮(zhèn)居民接觸而并不顯得奇特。事實(shí)上，我們?cè)诼愤呅〉暾局悦?，就像普通人一樣還互相攀談，談話會(huì)使我們暫時(shí)成為朋友。

當(dāng)參觀諸如龍門(mén)石窟、云岡石窟一類的歷史遺跡的時(shí)候，我們確實(shí)是需要適當(dāng)?shù)囊]，還需要來(lái)自一些公認(rèn)的權(quán)威人物的信件為我們擔(dān)保，目的是如果出現(xiàn)問(wèn)題我們可以有所依靠。來(lái)自北京的美國(guó)社團(tuán)創(chuàng)始人福開(kāi)森（John C. Ferguson）博士的信就起到了這樣的作用。

福開(kāi)森博士是一個(gè)了不起的大人物，有著令人印象深刻的白頭發(fā)和大胡子。在清朝統(tǒng)治的時(shí)代，他對(duì)于中國(guó)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。起初他只是一位基督教教育工作者，之后大約在1898 年，兩江總督成立了新式學(xué)堂，他被邀請(qǐng)擔(dān)任該學(xué)堂的校長(zhǎng)。此外他還曾在上海創(chuàng)立了一份報(bào)紙并取得了成功，曾在北京擔(dān)任一些軍閥政府的顧問(wèn)。如今他監(jiān)管故宮，確保里面的文物珍品的安全，防止文物流失。