福開森博士有一所豪華的中國住宅，里面有很多的仆人，好幾個院子，還有一個配有管理員的藏書室。他出版了藝術(shù)方面的書籍，了解當(dāng)?shù)氐恼?，并且對在北京? 名美國留學(xué)生伸出過援助之手。每到感恩節(jié)，他就會組織大家聚在一起。他是生活在兩種文化中的了不起的人物。他的女兒瑪麗是北京協(xié)和醫(yī)院的一位盡職盡責(zé)的秘書，她還寫了有關(guān)協(xié)和醫(yī)院發(fā)展的歷史書籍，那是一本有趣的書。

由于福開森博士的擔(dān)保信，我們每到一處，就會有來自北京上級給當(dāng)?shù)仞^長的信件說明。我們很禮貌地與洛陽或者大同的警察局取得了聯(lián)系，通知他們我們來到此處，沒有給他們留下任何阻攔的借口。他們的職責(zé)不是控制我們。他們需要仔細(xì)權(quán)衡兩者的利弊，一方面是我們會招惹麻煩的風(fēng)險，另一方面是如果他們阻止我們將會引來的投訴，這是他們必須衡量清楚的。在洛陽，他們給我們安排了幾個士兵做護(hù)衛(wèi)，警示那些圖謀不軌的人：“注意，這是外國人，不要自找麻煩?！蔽覀兊慕煌üぞ唧H子或人力車在比較安全的招待所中提前安排好。帶著我們的美國護(hù)照，我們一路暢通無阻。我們是比較高級的不可接觸者，不像印度那種低級的不可接觸者。我們也不像如今中國昂貴的旅行社中那種隔離式地坐在繭狀大巴里來往于酒店、旅游景點、友誼商店之間的觀光旅游，并被嚴(yán)密地監(jiān)控起來，而是可以隨心所欲，自由出行。沿途我們還是會適當(dāng)?shù)亟佑|一些本地人，在諸如食物、住宿的選擇上花費大量的時間。只有食物和住宿問題，才是真正需要擔(dān)心的首要問題。

在北平至漢口的火車上，我們可以在靠一側(cè)安裝的座椅之間的桌子的上面和下面躺著睡覺。1933 年3 月，在鐵路中轉(zhuǎn)站鄭州，拉里· 西克曼、威爾瑪和我三人只找到唯一的一個旅館剩下的最后一間客房，里面只有一張木板床，沒有床上用品。那晚，我們鋪著自帶的鋪蓋和衣而睡。在途經(jīng)大同的北平至綏遠(yuǎn)的火車上，我們發(fā)現(xiàn)最好的休息地是躺在高處結(jié)實的行李架上。當(dāng)然，列車員不同意我們這樣做，但并沒有說什么，因為我們給了他一些好處。

后來我們到了龍門石窟，拉里曾經(jīng)來過這里。拉里驚訝地發(fā)現(xiàn)這些古代信徒捐獻(xiàn)的可愛的刻有捐贈人和仕女的石刻竟然被切割下來用車搬出石窟出售，就像是軍閥時期發(fā)生的事情，當(dāng)?shù)毓賳T會出售任何東西。之后，拉里開始收集分散于北京和其他城市的中國交易商手中的各種石刻作品。1939 年，在堪薩斯城的納爾遜美術(shù)館，拉里開始重新組裝這些略帶裂縫的石刻。

同樣是在1933 年的那次旅行中，當(dāng)我們到達(dá)11 世紀(jì)宋朝的都城開封時，我們遇到了河南圣公會主教懷履光（William G. White）博士。他既信仰上帝，又熱愛藝術(shù)。他忙得分不開身，他不單單是在圣三一大教堂（Trinity Cathedral）從事宗教事務(wù)，而且還收藏一些藝術(shù)品。他從他的后門拿出了青銅器、墓俑以及其他一些被膽大的中國盜墓賊挖掘的東西。當(dāng)1935 年懷履光主教退休后，他成為多倫多安大略皇家博物館中國館藏區(qū)的主管。而河南圣公會主教的繼任者是中國的圣公會主教之一鄭和甫（Lindel Tsen）。上帝沒有失去什么。