福開森的序言寫道：“懷履光主教十分幸運”，他“通過可靠的擔保人，跟進挖掘的每個的操作，并從墓內(nèi)隨葬品中獲得很多樣品……一個對當?shù)厍闆r并不是十分了解的人，可能會使工作受到阻礙……但是在這種情況下，最適合這類工作的人當時就出現(xiàn)在了那里”。

簡言之，現(xiàn)代的考古學借助于前來研究考古學的外國人，逐漸在中國生根成長?，F(xiàn)代中國人在這方面也逐漸成為專家。國外的藝術藏品的形成過程也是這樣發(fā)展起來。先經(jīng)歷一個暫時的外國人主導的階段，例如外國人對上海實施了近百年的統(tǒng)治。不過在新鄭古墓挖掘中，主教盡其所能。這有點像中世紀的外科手術，醫(yī)生不得不憑感覺戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地為床單覆蓋下的女士動手術。

開封和洛陽都有極具影響力的教會機構，這些地方比古代寺廟和宮殿更為壯觀，也比當?shù)氐恼畽C構更加有用。其中洛陽奧古斯塔納信義會（AugustanaSynod Mission）建于1911 年，在那里我們見到了來自明尼蘇達州的林德貝克（Lindbecks）一家。他們10 歲的兒子叫約翰· 馬守貞· 亨利· 林德貝克（John Matthew Henry Lindbeck），他看起來勤奮好學而又有些靦腆。然而27 年之后，他成為耶魯大學政治學博士，同時也成為我所在的哈佛大學東亞研究中心副主任，之后又成為哥倫比亞大學東亞研究中心主任。

我們最壯觀的旅行也是最簡單的。1932 年10 月在前往上海的路上，我們在有著灰色方形城墻的泰安府走下滿是塵土的火車，來到了一所衛(wèi)理公會布道團，并遞上了介紹信，拿到了他們提供的行軍床、毛毯和食物，準備沿著7000 級臺階登上山東的圣山——泰山之巔。這座山峰海拔4600 英尺，走上去大概有10 英里的路程。為我們抬滑竿的師傅和行李搬運工簡明地表達為：上山45 里，下山15 里?！袄铩保ㄒ焕锎蟾庞腥种挥⒗铮┦且粋€計量路程的單位，再加上耗費的時間和困難程度，據(jù)此我們可以安排我們的計劃，也能知道大約需要支付多少費用。坐在顫悠悠的竹椅上走過了大概半英里的路程，我們準備放棄滑竿，步行走完全程……沿路都是郁郁蔥蔥的柏樹，彎彎曲曲的松樹也蓋滿了懸崖峭壁，直上頂峰附近?！吠緯r不時會碰到一座廟宇和神龕……夕陽西沉，景色也隨之發(fā)生變化，最終我們穿過大紅門來到了最陡山的頂端，看到了寒冷黃昏中的最后一抹夕陽。泰山頂上荒蕪狹窄，綿延不斷的小山向北方延伸，南邊是一望無際的平原，一塊一塊拼起的褐色田野向無邊無際的天邊伸展?！A高升直達上蒼，還有盡收眼底的曠野無限延伸，泰山自古就屹立于此。

我們在山頂處的玉皇廟野營休息。燈光映出我們的倒影，似乎要與坐在寶座上的玉皇大帝及其兩側四個兇猛的金剛進行抗爭。住在山頂?shù)膬晌坏朗拷o我們提供了熱茶。度過了寒冷的夜晚，我們在寒冷的半明半暗中起床，迎接黎明，觀賞泰山頂上的日出。在我們不遠處是在公元前3 世紀末秦始皇豎立的石碑。

下面是孔廟，孔子曾留下“登泰山而小天下”的贊嘆。在一處峭壁寫著“愛生崖”，但它代表的實際意義卻與字面上截然相反：讓朝圣者充滿激情地跳下去。