形而上，形而下

中國(guó)人有一個(gè)心結(jié)，跟一句話有關(guān)，叫“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。

幾千年來(lái)，中國(guó)人始終追求的是道，是大義，是風(fēng)骨，是思想，而對(duì)器物技藝卻看成雕蟲(chóng)小道，壯夫不為，所以手藝人地位不高，人人要做的是士子大夫。九流之中，一流舉子二流醫(yī)，三流地理四流批（皮），五流丹青六流相，七僧八道九琴棋，手工匠人只能敬陪末座。

正如魯迅所說(shuō)，理解了道士就理解了中國(guó)人，明白了這句話，也就明白了中國(guó)。

1840年之后，晚清有過(guò)三件大事，每一件都讓中國(guó)更進(jìn)一步。第一件就是洋務(wù)派經(jīng)營(yíng)三十年的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，第二件是康有為和光緒帝實(shí)行一百零三天的戊戌變法，第三件則是慈禧推行了五年的清末新政。吊詭的是，這三件大事中，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和清末新政行世最深、功用最大，而得到的歷史評(píng)價(jià)卻最低，而徒有虛名、浮光掠影的戊戌變法，卻被一再拔高和神化。

還是那句話，這是幾千年來(lái)中國(guó)人內(nèi)心最深處，“道”和“器”的思維在作祟。

今天我們盛贊的戊戌變法，其實(shí)當(dāng)年并沒(méi)有起到多少作用。說(shuō)是變法，而其實(shí)更像是一場(chǎng)鬧劇，只是這鬧劇未來(lái)得及露出破綻便被老佛爺一刀砍去，跑的跑，死的死，囚的囚，傳奇如戲，之后更經(jīng)過(guò)當(dāng)事人用心粉飾、旁觀者的吶喊以及歲月時(shí)光的渲染，天下皆知。

而相比起來(lái)，李鴻章和奕等人苦心經(jīng)營(yíng)三十多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，之前被說(shuō)成為大清江山保命自救，“維護(hù)清政府的封建統(tǒng)治”——有點(diǎn)反貪官不反皇上的意思，后來(lái)又說(shuō)“對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化客觀上起了一定作用”，說(shuō)他們即使再努力，也還是沒(méi)有看清方向，“擺脫不了自身的局限性”，所以轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，也不足以改變國(guó)勢(shì)國(guó)運(yùn)，甲午之戰(zhàn)遂一敗涂地。

這種說(shuō)法，曾有一定的進(jìn)步性，但今天再聽(tīng)起來(lái)，覺(jué)得意猶未盡，甚至覺(jué)得錯(cuò)了。

甚至是伊藤博文，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后以戰(zhàn)勝者的身份面對(duì)李鴻章時(shí)，也得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)，日中兩國(guó)的政治走向在明治維新和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后分道揚(yáng)鑣，正是源于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)缺乏日本那樣的政治改革:“十年前曾勸撤去都察院，而中堂答以都察院之制起自漢時(shí)，由來(lái)已久，未易裁去?！?/p>