佛陀出生的時(shí)候，恰好是印度的十六國(guó)時(shí)代。如同中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，印度北部 當(dāng)時(shí)也有十六個(gè)大國(guó)和無(wú)數(shù)個(gè)小國(guó)，它們或戰(zhàn)或和，爭(zhēng)奪著北印度的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

不過(guò)印度的歷史與中國(guó)的又不相同。中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各個(gè)諸侯國(guó)都是從統(tǒng)一的國(guó)家中分裂出來(lái)的，而印度則更像是處于第一次統(tǒng)一的過(guò)程中。十六國(guó)最后統(tǒng)一為孔雀帝國(guó)，也是印度歷史上第一個(gè)偉大的帝國(guó)。

悉達(dá)多的父親是迦毗羅衛(wèi)國(guó)的國(guó)王凈飯王，迦毗羅衛(wèi)不是十六國(guó)之一，只是印度北部 的一個(gè)依附于大國(guó)拘薩羅的小國(guó)，位于如今的印度和尼泊爾邊境附近，首都在印度境內(nèi)。

這是一個(gè)由釋迦族建立的小國(guó)，釋迦族是雅利安人種，屬于剎帝利種姓，其族人能征善戰(zhàn)，對(duì)于周邊的大國(guó)也頗具震懾力，這也是一個(gè)小國(guó)生存的根本手段。

悉達(dá)多母親摩耶夫人為凈飯王懷上了孩子，于是返回娘家待產(chǎn)，北上路過(guò)藍(lán)毗尼園時(shí)在一棵樹(shù)下生下了一個(gè)男孩，起名叫悉達(dá)多。

摩耶夫人顯然不知道，她此次探親實(shí)際上已經(jīng)跨越了2000多年后的兩個(gè)國(guó)家，她的丈夫在印度境內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治，而她生產(chǎn)的地點(diǎn)距離邊境的位置只有不到10公里，卻處于尼泊爾境內(nèi)。未來(lái)佛教的朝圣者們不得不走過(guò)兩個(gè)國(guó)家，才能遍訪佛教的四大圣地。除了尼泊爾境內(nèi)的藍(lán)毗尼之外，其余的三個(gè)都在印度境內(nèi)。

在悉達(dá)多出生之處，有一棵巨大的菩提樹(shù)，這棵樹(shù)據(jù)說(shuō)是后人補(bǔ)種的，卻并沒(méi)有影響到它的神圣性，每天在樹(shù)下打坐修行或者朝拜的人們絡(luò)繹不絕，構(gòu)成了藍(lán)毗尼重要的風(fēng)景。

從尼泊爾首都加德滿都出發(fā)的大巴車清晨把我放在了藍(lán)毗尼車站。一位當(dāng)?shù)厝烁嬖V我去往菩提樹(shù)的道路，隨著他的指引，我走進(jìn)了一個(gè)大院，順著一條筆直的道路前行。很快，我遇到了一位從中國(guó)內(nèi)地去的喇嘛，還有一位日本女孩，跟隨著他們一起走，偶然到達(dá)了一處藏傳佛教的寺廟。

事后，我才知道，我所走的并非正門，而是整個(gè)園子的東門。在這里只有一座寺廟，就是這座藏佛寺。寺內(nèi)菩提樹(shù)參天，樹(shù)上掛滿了各色的經(jīng)幡，善男信女們?cè)诘顑?nèi)頂禮膜拜，讓我仿佛回到了西藏。