王小波的貢獻(xiàn)之一是將一只特立獨(dú)行的豬擺在國人面前當(dāng)鏡子。他還說中國人的成長過程是一個漫長的槌騸經(jīng)歷。讓人們不肯說真話，只肯講大話、客套話這就是“制度性閹割”。所以這個漫長的槌騸經(jīng)歷是從小學(xué)開始，確切地說是從小學(xué)作文開始。

英文guts這個詞很有意思，既有內(nèi)臟，又有膽量和勇氣之意。“只要你抓住了他的睪丸，你就抓住了他的思想”，這是前美國總統(tǒng)尼克松名言?，F(xiàn)在是誰抓住了男人的guts，就抓住了他的思想。于是，時代盛產(chǎn)公公知道分子，公公學(xué)者，及公公校長。

陳丹青曾言：中國有老百姓，但沒有公民；有人口，但沒有現(xiàn)代人。此外，各階層全是無比嚴(yán)密無比細(xì)膩的奴主關(guān)系：主子原先就是奴才，奴才則巴望有一天當(dāng)主子。全中國的人差不多都給摘除了膽囊。中國連真的公共空間還沒出現(xiàn)，哪來“公共知識分子”？我們都是奴才，望不到邊的奴才。

“文革”前制度性閹割就開始了。當(dāng)林昭、張志新挺身反抗謊言與謬行時，男人們都到哪里去了？陳少敏是九大時對開除劉少奇決議唯一投反對票的女人，她成為那個時代良知尚存的稀有鑒證。男人們又到哪里去了？

制度性閹割導(dǎo)致權(quán)威型人格。權(quán)威人格也稱專制人格，一方面對弱者夸耀自己的力量，排斥、拒絕；另一方面對權(quán)威者又卑躬屈膝，絕對服從。形象點(diǎn)說，就是在家打老婆，在公交和女人爭位置吵架，在單位對領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)頭哈腰。

中國式成功學(xué)是男性成功學(xué)。他們大面積喪失了責(zé)任感和勇氣及個性氣質(zhì)，努力成為混世的既得利益者。他們不再有家國情懷，不再寫詩，不再浪漫，不再教子，甚至不再在母親和妻子身上花時間，更熱衷于賺錢、鉆營和享樂。

官場，職場，還是情場，男人們的擔(dān)當(dāng)在哪里？對族群的擔(dān)當(dāng)與對價值觀的擔(dān)當(dāng)又在哪里？簡單講就是：

你對民族的子孫后代怎么交代。這是個經(jīng)濟(jì)騰飛、禮崩樂壞的時代。如果一味追求個人所謂成功，我們這幾代人，沒有一個能逃得過子孫的詛咒，有人甚至?xí)痪驂為呈?/p>

有人說，中國傳統(tǒng)文化就是閹割文化。但傳統(tǒng)文化之下也有士大夫精神與君子風(fēng)度，往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平的抱負(fù)，至少也有梁漱溟、王國維、朱自清們的清高精神。假如權(quán)威型人格盛行，還不如去當(dāng)一只特立獨(dú)行的豬呢。

男人的職責(zé)是什么？男人不只是把面包帶回家的那個人。男人的職責(zé)是擔(dān)當(dāng)，當(dāng)危險降臨他是擋在門外的那個人，當(dāng)邪惡當(dāng)?shù)浪峭ι矶龅哪莻€人，當(dāng)世道衰敗他是力挽狂瀾于既倒的那個人。男人還是培養(yǎng)子孫成為男人的那個人。