像社會板結(jié)、拼爹、啃老、剩女等諸現(xiàn)象，一定源自某種個人無法控制的社會結(jié)構(gòu)力量，這是從統(tǒng)計數(shù)字中分析不出來的，也是客觀新聞的五W方法描述不出來的。社會的想象力幫助我們找到這個時代在歷史中的定位，找到個人在社會結(jié)構(gòu)中的定位。

任何文體都承擔(dān)著某種社會功能。比如知音體，其按摩功能甚于探尋真相，即符合某類人群的心理需求。那么，用什么樣的文體來表述當(dāng)今中國，這個三千年未遇之變局？我以為，任何一種慣用新聞文體都是不足夠的。

這是一個全球化與反全球化時代：分裂、斷裂與沖突是這一過程的關(guān)鍵詞，普適價值與中國模式，國際潮流與民族主義，公民維權(quán)與壟斷寡頭，仇富與仇腐……，西方三百年歷程正以社會戲劇的壓縮形式在中國上演。

這是一個穿越的時代：中國巨龍的龍首探入信息化時代，龍身在工業(yè)化時代，可龍尾還在農(nóng)業(yè)時代。中國三十年，西方三百年。中國改革開放三十年壓縮了西方自工業(yè)革命以來三百年的歷程。社會各領(lǐng)域的進程是不同步的，有些與時俱進，有些滯后百年。

所有將中國劃分為“若干中國”的營銷實踐都成功了，而用“一個中國”的注定敗北。你用上海南京西路的奢侈品消費來推斷中國人的購買力，陜西農(nóng)民肯定不干。

這是一個速朽健忘的時代。渣打銀行經(jīng)濟學(xué)家斯蒂芬·格林提出“中國年”理論：每個人都生活在變化中，但其他人的變化速度趕不上此刻中國人的變化速度。中國是世界的“急之國”。

解構(gòu)這樣的時代需要穿越精神。我找到了“社會學(xué)想象力”，它是本人在新周刊四百余篇文章的關(guān)鍵詞。

所謂社會學(xué)想象力，所謂社會趨勢

社會學(xué)想象力（socialogical imagination），港臺譯社會學(xué)構(gòu)造力，指一種心智，即在微觀經(jīng)驗材料與宏觀歷史之間的穿梭能力，既要有“智”更要有“心”，心是關(guān)懷/責(zé)任/道義，智則基于理論素養(yǎng)和功底。