正文

暗殺時代的象征與實踐(4)

鐵血黃花:清末民初胡暗殺 作者:伍立楊


專制政權(quán)日漸腐惡,更不會和平過渡到民主時代,以其機制體系先天排斥異己。即晚清龐大的官僚機器而言,不是一個一般含義的階層,而是一個壟斷權(quán)力的結(jié)構(gòu),它不會給社會上任何非吾族類的勢力放權(quán),也不會給其階層內(nèi)的異己分子讓出半分權(quán)力,統(tǒng)一權(quán)利和緊握權(quán)力是帝王專制的傳統(tǒng)。在其本心深處,問題不是什么國家、國族,也不是什么道德、道統(tǒng),當然,更不會是什么人的價值,而是權(quán)力,這是它實施專制暴虐,無法無天的真正基礎(chǔ)。

清末民初,人民所受壓抑,業(yè)已達于極點,而大眾的生活情形又如何呢?國人中似人非人、似獸非獸、神經(jīng)混沌的多數(shù)馴奴既呻吟叫喚于無地,又視威權(quán)炎赫之專制魔王若神圣不可侵犯,而己身的膏血日漸干枯以至于無;當智識先進被綁入法場,猶蚩蚩嬉笑作壁上之觀,索解不得,則以為其人神志未昏,利益不獲,何以不惜七尺身軀而與袞袞高官相抗衡?積代的壓抑,令其猶如傀儡,即便不受直接卡壓,亦會自動爭做奴才,既是弱者,又為畜類。面對本國的專制,外國的侵迫,顯示出既愚且怯,既劣且蠻的丑陋面貌。即在智識階層,也有不少人“待斃可憐還束手,圖榮不恥盡低頭”(徐自華詩),隨波逐流,毫無是非可言!清廷的顢頇治世者其政治密碼又屬麻將之道,沒有雙贏的內(nèi)在肌質(zhì),有的只是“自己和不了,也不準別人和”的劣質(zhì)文化,表現(xiàn)出對外死要面子,對內(nèi)不要良心的血腥人格,李叔同的友人曾寫了一首感切時事的詩給他,“天子重紅毛,洋文教爾曹。萬般皆上品,唯有讀書糟?!保ㄒ姟短旖蛭氖焚Y料選輯》,59卷,36頁)時在1900年前后。而當短期內(nèi)不能改變民族氣質(zhì)之際,時勢自然要求智識先進必須在短期內(nèi)對國家前途發(fā)展作出回應(yīng),民氣既樂觀可言,奮進而起,從事狙擊暗殺,以期陡然連續(xù)震動,也就是他們求索民主,改善國族劣質(zhì)的歷史任務(wù)。歷史機緣中定格的種種事實,證明了這批知識分子中的英豪烈士,確為國人中不可多得的賢人精英,是最有頭腦的優(yōu)秀分子,其余則不必寄予什么期望。

東晉及南朝人名喜采虛詞,顯出一種優(yōu)裕來,若王羲之、王凝之、王獻之、劉牢之、顧愷之、裴松之、顏延之等等;宋代人名字多顯出其心理的老態(tài),好用老、叟、長、晚字樣,若省事老人(朱翌 )、華光長老(仲仁,畫家),柳耆卿,穆伯長(修),王魯翁,慶湖遺老(賀鑄),葦溪翁(趙鼎臣),劉中叟(劉次莊),懶拙老人(米友仁)等,不一而足。斯皆風(fēng)氣使然。到清末民初,革命人物的名號則多慷慨負氣,其名號仿佛目力四射的巨眼,顧盼之間有一種獨在的神力,如勇立、非非、俠少(呂志伊)、鐵錚(雷昭性)、鋤非(劉道一)、鴻飛(張鐘瑞)、迅行(魯迅),而其所著文章篇名也多如此,總有一種高亢悲郁的內(nèi)力外彈。柳亞子因懷抱反清壯志而命詩集為《磨劍室集》,英年犧牲的青年作家吳樾,就把他的作品命名為《血花集》。

吳樾烈士是安徽桐城人,論他的氣質(zhì),那是美辭氣、有風(fēng)儀,論長相,則如古松傲立。吳先生字孟俠,生于1878年,他的鄉(xiāng)人前輩方以智、錢澄之、孫麻山輩都是揭橥民族大義、抱節(jié)不屈的智識先進。這里又是人文薈萃之鄉(xiāng)。碑傳上說他“性和平、貌俊美,少讀私塾,天資敏慧”?!肚灏揞愨n?會黨編》也稱他“品學(xué)頗高,恒以暗殺黨之先鋒自任”。


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