代戰(zhàn)公主好威嚴(yán)

京戲《武家坡》里有兩句戲詞：“兩軍陣前遇代戰(zhàn)，代戰(zhàn)公主好威嚴(yán)?！闭f的是薛平貴從軍別窯到西涼，陣前巧遇番女，那番女模樣俊俏，武藝超群，害得薛先鋒不但輸了這陣，還憋屈地唱道，“她把我擒下了馬雕鞍”，丟盡了漢將的威儀。虧他還敢面對苦守寒窯十八年的王寶釧，絮絮叨叨地承認(rèn)自己蒙番王不斬，梅開二度做了番邦駙馬。令人不解的是，聊起這段往事，那薛郎臉上竟未露絲毫愧色，甚至還暗藏著些許得意。

面對這段艷情，胡蘭成在《山河歲月》里評道，中國人向來對異族有愛好，戲里皆把番女說成很可佩服。又如民間戲里，大都同情妖怪，不同情正神。唯有如此，中國禮教之邦才能不是個笨重凝固的世界，卻一草一木皆潑辣新鮮。胡氏的這番議論頗可在戲文中得到些印證。除薛平貴外，漢軍小將似乎艷遇頻頻，似乎不少人在武藝不濟(jì)、陣前被擒后，紛紛大受番女青睞。多數(shù)時候，還都是女子主動投懷送抱，如《四郎探母》中的楊四郎之于鐵鏡公主，《刀劈三關(guān)》中雷鳴之于百花公主。不少白臉小將還“不忠不孝”，仿佛個個好色成癮，排著隊爭當(dāng)那番邦的倒插門女婿，讓人好生奇怪。對此戲文八卦，這里暫且按下不表，先單說說胡蘭成的史觀。

胡蘭成文字優(yōu)雅精致，為人雖被譏為鄙陋不堪，不過其偶發(fā)的史論有時倒也有趣，如他罵史家迷信考古資料是不能就已知求未知，反而因未知把已知的東西給否定了，是很不劃算的。地下考古學(xué)原是補(bǔ)充文字之用，卻不能僅憑地下的盆盆罐罐抹殺文字的真實，因古物出土，若有當(dāng)然有，若無卻未必?zé)o，甲骨占卜有時當(dāng)不得真。他舉例說，如毛澤東在延安居住穴室，千年后地下考古若單憑晉陜北部的出土文物，難道亦可斷定中華民國還是穴居時代不成？語氣里透出被共軍剿滅后的那股不服輸?shù)乃岣讋?，但道理并不虧?/p>

胡氏史觀的核心在于，了解歷史的前提是對一器一皿要有一種“情意”在，“情意”這說法有點(diǎn)軟，有點(diǎn)飄，有些曖昧，但對習(xí)慣了僵硬史觀訓(xùn)誡的人倒感清新如風(fēng)，可以清洗一下腦中的灰塵。若只會整理史料、分類古物，那不過是技術(shù)，像劉姥姥見了自鳴鐘，只知其會走會敲，有字有面而已，怡紅院里的光陰她還是不曉得。這種議論能戳到刻板史家的痛處，劃出些血痕來。因為庸史只在歷史外面鼓噪?yún)群埃恢问芬约耗苌跉v史里，要對大如打天下、小如街頭巷尾的喜怒哀樂，情遍慧遍，才為良史。

懷揣這份對歷史的“情意”，再觀戲文里表現(xiàn)漢番夷夏之間發(fā)生的種種艷遇，當(dāng)會有些不同的感覺。漢人自古以來就不是純種，殷人是漢人與淮夷的雜交，楚人是荊淮一帶漢人與三苗雜居而成，西北早就出現(xiàn)過漢人戎狄的混合部族。漢人的邊界不但隨時移動，漢夷的界線歷來也不那么分明?！把S子孫”的稱呼不但可疑，“華夏族”是否應(yīng)以漢人為主命名也頓成疑問。因為漢人的成分是不斷增減的，其他民族不斷滲入，導(dǎo)致血統(tǒng)根脈日益模糊。雍正皇帝審湖南邊地跑出來造反的小鄉(xiāng)紳曾靜，就貶損他比自己這個滿人還不懂漢人歷史沿革。雍正舉例說，你滿口儒家，沒注意孟子說舜是東夷、文王是西夷嗎？所謂漢人血統(tǒng)的源頭，其實都是“夷”，沒什么此疆彼界的分別，滿人拿了天下根本和血統(tǒng)沒什么關(guān)系，而是擁有了“德”，憑什么被漢人辱罵。