漢人是“雜種”在唐朝已不是什么秘密。唐朝開國(guó)皇帝的身體里流淌著胡人的血液也幾乎成了常識(shí)，所以唐朝不重血統(tǒng)，不看是胡還是漢，只看誰的文化厲害，能夠調(diào)和各民族的共存繁榮，真是一個(gè)大國(guó)自信的表現(xiàn)。大國(guó)的雍容由此貫穿下來，歷千年而不變?，F(xiàn)如今韓國(guó)有人稱李白是朝鮮人，我們也不過會(huì)莞爾一笑，沒工夫計(jì)較，心里只是想想，好像沒聽說過李白寫出過朝文詩句，這事就過去了。李白出生地還有一解，據(jù)說哈薩克斯坦也有他的“出生證據(jù)”。其實(shí)，李白的人種鑒定哪里有這般重要，所有的鑒定結(jié)果絕逃不出中國(guó)各族相互熏染磨合的大局。

再看歷史上，凡是老想著把漢人與夷狄的界線畫得分分明明、制造互相仇視的時(shí)期，一定是個(gè)不自信與國(guó)土萎縮的年代。如宋代與遼金對(duì)峙，明代與瓦剌、滿洲的糾結(jié)，往往是中原政權(quán)疆域窄小，軍力羸弱，屢戰(zhàn)屢敗。力越弱嘴越硬，大談漢人血脈的純正，描寫北人必定是“胡虜南來”“夷氛遮天”，滿嘴溜出的口氣全是不屑，早失了大唐的雍容氣象。詭異的是，這套思維被晚清革命黨挪用，變成了反滿的利器。連當(dāng)代小孩子的腦子里都留下了后遺癥，因?yàn)檎n本里寫著，岳飛是漢人的民族英雄。可見當(dāng)下史觀鼓吹的種種，境界有時(shí)還抵不過一個(gè)雍正皇帝，或一紙戲文。

宋代武力貧弱的遠(yuǎn)源可追蹤到宋太祖的“杯酒釋兵權(quán)”，文人掌權(quán)，沒有兵威，攏不住軍心。大宋的武力雖然不行，但武將個(gè)個(gè)文氣逼人，形象儒雅端正，想想大概還是能成事的。這個(gè)想法投射到文藝界，會(huì)發(fā)現(xiàn)宋代軍人武藝太差，往往連一個(gè)番邦女將都擺不平，但卻個(gè)個(gè)討得女人緣。以至于在明代的話本小說里，慢慢形成了一系偶像派定式，一律白袍儒將裝束，雅致如楊家將里巡營(yíng)的楊六郎，或大帳里手捧兵書的岳武穆。記得兒時(shí)迷上《說岳全傳》連環(huán)畫，岳飛一出場(chǎng)一定是銀盔銀甲素羅袍，腳蹬的戰(zhàn)靴、胯下的駿馬都是偶像特有，專門定制，更改不得。他麾下戰(zhàn)將如楊家將后人楊再興出征的扮相，也一定類似這套行頭。這個(gè)偶像系列還可以倒推上去，《三國(guó)》里的趙子龍，《隋唐演義》里的羅成、秦叔寶，大體都應(yīng)是這副打扮。以至于前些年香港上映電影《見龍卸甲》，讓劉德華版的趙子龍戴上了一頂二戰(zhàn)時(shí)的英式頭盔，這不倫不類的扮相立刻招來趙將軍粉絲的一頓痛扁。我想，罵者中一定有人在追索兒時(shí)連環(huán)畫的記憶。

儒將遇番女的艷情故事，大多由明人編出，我的看法是，面對(duì)滿洲壓境的現(xiàn)狀，明代文人想起當(dāng)年宋人武力衰弱的往事，肯定有點(diǎn)兔死狐悲的感傷，所以話本里才造出那一廂情愿的畫面，“番邦靚女”總會(huì)愛上那“白袍俊將”，明明是一交手就被擒，還硬說蠻女就愛柔弱郎，哭著喊著非他莫嫁，由此，戲曲中漸漸形成一系窩囊透頂?shù)能娙巳合瘛ｊP(guān)鍵是，這幫小將不光打仗不行，還不忠不孝，騙財(cái)騙色?！端睦商侥浮樊?dāng)年被禁，正是因?yàn)樗睦赏读朔睿?dāng)了“漢奸”，現(xiàn)在民族大融合，倒是沒人再提這事了。若嚴(yán)究起來，四郎不但違犯軍規(guī)，還停妻再娶，跟“悔婚男兒招東床”的陳世美區(qū)別也不大。不過人家反省錯(cuò)誤的態(tài)度不錯(cuò)，偷偷跑回來探營(yíng)，哭哭啼啼地拜娘，大家心一軟，也就忽略了這層。