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滋陰養(yǎng)肝血,女人笑靨如花(1)

養(yǎng)顏的根本任務(wù)是滋陰 作者:吳茱萸


2. 滋陰養(yǎng)肝血,女人笑靨如花

女性的容顏?zhàn)钚枰淖甜B(yǎng),這是我們前邊已經(jīng)提到的,無(wú)論是容顏的嬌美,還是女性特殊生理期的安心舒暢都與血的充足和調(diào)暢密切相關(guān)?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)中曾指出“女子以血為本”“以肝為先天之本”。隨著時(shí)間的推移,肝血一步步耗傷衰減,女子的容顏日漸衰老,肌膚退卻昔日柔滑動(dòng)人的光亮色澤,女性生理期也漸漸由正常而減少最終以至于全無(wú)。由此看來(lái)調(diào)養(yǎng)肝血對(duì)女性來(lái)講是尤為重要的。

生活中大家對(duì)于下面一個(gè)俗語(yǔ)可能相當(dāng)熟悉,這個(gè)詞叫做“大動(dòng)肝火”,中醫(yī)所說(shuō)的“火”是一個(gè)很好玩的概念,它并不是說(shuō)我們?cè)谀撤N病理狀態(tài)下身體里真的產(chǎn)生了一種類似火焰的光亮、明艷的物質(zhì)狀態(tài),而是去表述一種焦灼的、燥熱的、熾烈的情緒變動(dòng),所謂的“五內(nèi)俱焚”就是它的一種生動(dòng)描繪。我們的肝臟并不會(huì)真的點(diǎn)起一撮熱焰、冒出幾縷青煙,但是這種熾烈、焦灼的情緒卻實(shí)實(shí)在在地消耗著我們的陰津、陰血。所以《紅樓夢(mèng)》中那個(gè)最愛(ài)使小性兒的林妹妹動(dòng)輒大動(dòng)肝火、兩脅脹痛,而她自打進(jìn)榮國(guó)府就要吃人參養(yǎng)榮丸了(中醫(yī)講的“榮”血與“營(yíng)”血同義,說(shuō)榮血?jiǎng)t更強(qiáng)調(diào)它滋潤(rùn)、榮養(yǎng)全身的作用)。這就是肝火耗傷肝陰、肝血的明證。

說(shuō)到這里,大家對(duì)于我反復(fù)提及的“火”可能就有了更深的體會(huì)了:五臟六腑皆可以有火,它是內(nèi)生熱邪的另外一種表達(dá)方式,多半因?yàn)榍榫w而起,這種火是看不見(jiàn)摸不著的,但它卻真實(shí)地存在著,它外在的表現(xiàn)形式就是陰血的耗傷,在身體內(nèi)部發(fā)生影響的時(shí)候,最直接的結(jié)果也正是耗傷陰血。除了情志的憂郁不疏、心情郁結(jié)之外,還有一些其他的與肝密切相關(guān)的情緒也會(huì)導(dǎo)致陰血的虧耗,這其中體現(xiàn)得最為明顯的就是暴怒,所以我們漢字的語(yǔ)言習(xí)慣中有一個(gè)很常用的詞匯叫做“怒火”。這個(gè)習(xí)語(yǔ)中所包含的意思是很深刻的,我們常??吹揭粋€(gè)暴怒的人青筋暴露、顏面通紅,這是因?yàn)楫?dāng)惱怒這種不良的情緒從心底里生起的時(shí)候,傳統(tǒng)中醫(yī)理論認(rèn)為人體的氣血會(huì)集中上涌,我們前面說(shuō)的青筋凸現(xiàn)、臉色發(fā)紅正是一種血脈賁張的直接反映。

在正常情況下,人體的陰血應(yīng)該是布散周身、營(yíng)養(yǎng)四肢百骸的,但在情緒急劇變動(dòng)的時(shí)候會(huì)被怒氣所驅(qū)動(dòng)而集中上涌,就失去了營(yíng)養(yǎng)的作用,所以有一些比較敏感的人很快在暴怒之后會(huì)出現(xiàn)口干口苦、脅下刺痛、大便燥結(jié)等不適癥狀。這就是中醫(yī)理論中肝火橫逆的直接表現(xiàn),在上反映為顏面色赤、口干口苦;在中間肝區(qū)附近表現(xiàn)為脅下刺痛或者是攻沖竄痛;在下還可以表現(xiàn)為肢體的抖動(dòng)、麻木和女子帶下的黃赤。所有上述的癥狀雖然位置各異、病象百出,但是都是在肝經(jīng)循行的部位表現(xiàn)出火熱的特性,故而我們給它們起了個(gè)統(tǒng)一的名字叫做“肝經(jīng)郁熱”。

知道了肝火對(duì)我們身體的各種損害之后,我們更為關(guān)心的就是怎樣用簡(jiǎn)單的養(yǎng)生食療方式去緩解上述癥狀對(duì)我們身體產(chǎn)生的種種不適。對(duì)于柔養(yǎng)肝陰肝血最簡(jiǎn)單最自然的方式就是時(shí)時(shí)保持心情的愉悅,因?yàn)樽钭匀唤】档酿B(yǎng)生方式往往也是最簡(jiǎn)單卻最難做到的。在現(xiàn)代都市的快節(jié)奏生活和巨大的心理壓力下很多白領(lǐng)麗人都肩負(fù)著工作家庭的雙重壓力,在面對(duì)一波未平一波又起的雜事瑣事的時(shí)候,又有幾人能夠真正做到心如止水呢。我們可以理解小龍女那種不喜不怒、七情不動(dòng)、六欲不生的養(yǎng)生駐顏之術(shù),卻永遠(yuǎn)無(wú)法找到那種與世隔絕的生活環(huán)境,即使真的找到,我們卻未必真的愿意永遠(yuǎn)那樣平淡無(wú)憂地活著。


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