末廣昭“泰國人的關心與工作·企業(yè)觀”（亨利·霍姆斯等，前引書,解說）那么，泰國社會中的權力（權限）到底是什么？它是“巴拉彌”（即佛教中的波羅蜜），是抵達涅槃時必需的道德，即人的品德。

末廣還說：“巴拉彌”并非與生俱來的，人在社會關系中或得到它，或失去它。具有眾多“巴拉彌”的人，可以行使極大的權限。人一旦失去“巴拉彌”，權限也隨之失去。也就是說，權限并非源自地位、職位，而是屬于個人的。

除此之外，泰國社會中還存在著一種叫作“伊提彭”（影響力）的力量。它與公司內部的地位或公共場合均沒有關系，而是依據某種非正式關系——如對人情、利權的追求等——而行使的力量。

泰國人雖然為縱橫交錯的復雜的人際關系網所束縛，但他們通過積聚“巴拉彌”、獲得“伊提彭”，日夜為在“關心的世界”里占據有利的地位而奮斗著。

普通的“日本”

在位階（階層）受到嚴密規(guī)定的泰國社會里，不可能翻越部門或省廳的圍墻。即便像歐美公司那樣，設置一個超越多個部門的特別崗位，最終泰國人也只是將它作為一個特定經理的下屬，放在某個部門里。如果不這樣做的話，其手下的員工對他的指令陽奉陰違，不會去執(zhí)行的。

要想在泰國的公司里出人頭地，不在組織內部顯山露水，不須發(fā)揮自主性，尤其不對任何事負責是很重要的。前往泰國任職的歐美的經理遇到的第一個難關是：泰國人的下屬從不表明態(tài)度，從不發(fā)表自己的意見，而且當你指出他工作中的失誤時，他還是“滿臉堆笑”。

這樣的組織可能十分安穩(wěn)，不會由自己的力量進行“變革”。因此，泰國社會常常需要“外部的壓力”。

如此這般的泰國文化與日本的情況非常相似。“曼谷日本人商工會議所”理事、長期擔任泰國當地公司法人的齋藤親載曾說過這樣的話：日本企業(yè)在東南亞成功的理由之一在于，與歐美國家的人不同，日本人能夠理解泰國人的文化。