（五）民主集中制

共有制的思想邏輯認(rèn)為民主集中制的本質(zhì)是人的自主選擇、自主決策能力，決策能力體現(xiàn)的是人的知識(shí)性。集中是統(tǒng)一分散性決策的目標(biāo)方向的宏觀戰(zhàn)略智慧的能動(dòng)過程，是宏觀智能結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和優(yōu)化過程。民主是在約束下每一個(gè)人自由選擇，自由做出個(gè)性決定的過程，也是每個(gè)人知識(shí)性的顯現(xiàn)。集中與民主是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的過程，其表現(xiàn)就是集中與民主在現(xiàn)實(shí)中不斷打破舊的均衡而達(dá)成新的均衡的過程。民主的好壞、民主的發(fā)育程度，取決于人的決策能力，取決于人知識(shí)性發(fā)育程度，如果要定量地加以描述的話，那就是取決于全社會(huì)的平均知識(shí)占有量的高低（質(zhì)是另一個(gè)問題）。在民主與集中這組均衡中，宏觀智能的集中決策多一點(diǎn)，還是微觀分散知識(shí)的決策多一點(diǎn)，將受到社會(huì)平均知識(shí)占有量和宏觀智能結(jié)構(gòu)的雙重約束。隨著社會(huì)平均知識(shí)占有量的增長(zhǎng)，民主集中的均衡就會(huì)朝向有利于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的大方向，有利于廣大人民的利益共同實(shí)現(xiàn)的方向，有利于解放人的個(gè)體知識(shí)性從而促進(jìn)中國(guó)人民全面發(fā)展的根本方向。法國(guó)政治家托克維爾（ Alexis de Tocqueville）說：有兩種人最能傷害民主，一種是反民主的，另一種是民主激進(jìn)論者。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們才能建立真正的民主文化，才不至于滑向民粹主義或極權(quán)主義。國(guó)家治理絕不是一個(gè)民主和專制的簡(jiǎn)單問題，而更多的是一個(gè)自由與集中的辯證均衡問題。

（六）金融業(yè)

共有制的思想邏輯認(rèn)為，金融業(yè)的發(fā)展方向是否正確，取決于我們對(duì)其進(jìn)行普惠化、民主化和人性化改造的共同認(rèn)知。要進(jìn)行這樣的改造，意味著普通民眾都有平等參與金融業(yè)改造的權(quán)力。要解決金融危機(jī)的本源性缺陷——金融無限的逐利行為和巨大的外部負(fù)效應(yīng)之間的天然矛盾，就必須刻不容緩地創(chuàng)新社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的金融基礎(chǔ)理論，從而回答這些問題：金融應(yīng)該在多高程度上體現(xiàn)人的正品性，在多高程度上認(rèn)知金融取之于民而應(yīng)該在越來越廣泛的社會(huì)階層中普惠性地分配財(cái)富，金融產(chǎn)品的創(chuàng)新在多高程度上促進(jìn)普羅大眾更和諧地融為一體，將分配在不同方向上的個(gè)人目標(biāo)有機(jī)地融合起來。金融市場(chǎng)如果只是充當(dāng)以侵蝕多數(shù)人的利益為代價(jià)的劫貧濟(jì)富的工具，被短期利益遮擋了長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，而忽視了金融市場(chǎng)的政治本質(zhì)和剩余價(jià)值的集體屬性，就會(huì)肢解社會(huì)的整體利益，最終損害自己。無節(jié)制地利用金融高杠桿和資金蝗蟲般的規(guī)模殺傷性和閃電般的機(jī)動(dòng)性，像利用大規(guī)模殺傷性武器作為交易籌碼一樣來攫取巨大的財(cái)富份額，已經(jīng)嚴(yán)重地影響了社會(huì)的良性發(fā)展。這一切，包括資本對(duì)勞動(dòng)的絕對(duì)統(tǒng)治，財(cái)富分配過度地傾向于資本所有人，普通人缺乏同等的成功機(jī)會(huì)，都可或多或少地歸因于金融現(xiàn)行機(jī)制的普惠性缺失和市場(chǎng)不對(duì)稱缺陷。金融體系必將成為一個(gè)能夠全面考慮多樣性的人類利益需求和生命驅(qū)動(dòng)的有機(jī)整體，使金融成為全社會(huì)財(cái)富的儲(chǔ)血庫，并流經(jīng)每一個(gè)生命的有機(jī)體，滋潤(rùn)人們更多地展現(xiàn)人性的陽光一面，從而成為共用擁有、共同出彩、共同分享的能量之源。