正文

東山學(xué)堂和康梁影響(5)

毛澤東傳:崢嶸歲月 作者:李銳


1917年8月23日,毛澤東致黎錦熙信中說:“孔子知此義,故立太平世為鵠,而不廢據(jù)亂、升平二世。大同者,吾人之鵠也?!币彩菍ⅰ洞呵锕騻鳌返摹叭馈敝f結(jié)合《禮運》“大同”說來談,跟康有為在《大同書》中的說法相同。想來此時他已讀過《大同書》了,當(dāng)然只是已經(jīng)發(fā)表的甲、乙兩部。

《大同書》中對理想社會的政治、社會生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn),乃至家庭與婚姻等,都有十分具體的描寫。毛澤東對這些極感興趣。從1919年12月《湖南教育月刊》上發(fā)表的他所作的《學(xué)生之工作》一文中,可以明顯看出所受于《大同書》的影響。文中說:“我數(shù)年來夢想新社會生活,而沒有辦法。七年(1918年)春季,想邀數(shù)朋友在省城(長沙)對岸岳麓山設(shè)工讀同志會,從事半耕半讀……今春回湘,再發(fā)生這種想象,乃有在岳麓山建設(shè)新村的計議,而先從辦一實行社會說本位教育說的學(xué)校入手。此新村以新家庭新學(xué)校及旁的新社會連成一塊為根本理想?!碑?dāng)時并不是只有毛澤東一人思考“新村”問題?!缎虑嗄辍冯s志上就刊登過周作人、武者小路實篤等談新村的文章,李大釗、瞿秋白寫過介紹一些美國人辦的公社的文章。北京“少年中國學(xué)會”與“新潮社”一部分人,于1919年11月,組成北京工讀互助團,《簡章》提出每日每人做工4小時,同時發(fā)動募捐,李大釗、陳獨秀、蔡元培、胡適、周作人、高一涵、張崧年等17人為發(fā)起人。工讀互助團成立三四個月即陷困境,終至解散。毛澤東是《新青年》雜志的熱心讀者,也參加了少年中國學(xué)會,他當(dāng)然會受到這些方面的影響。1920年2月,周作人宣布新村北京支部成立,由周本人主持。毛澤東于4月7日往八道彎訪周作人,當(dāng)同此事有關(guān)。但是看來康有為的《大同書》對毛澤東的影響似乎更具體些。我們可以把《學(xué)生之工作》中所寫的新村計劃,同《大同書》甲、乙兩部所寫的理想社會對照看看?!  秾W(xué)生之工作》說:

“合若干之新家庭,即可創(chuàng)造一種新社會,新社會之種類不可盡舉,舉其著者:公共育兒院,公共蒙養(yǎng)院,公共學(xué)校,公共圖書館,公共銀行,公共農(nóng)場,公共工作廠,公共消費社,公共劇院,公共病院,公園,博物館,自治會。合此等之新學(xué)校、新社會,而為一‘新村’。吾以為岳麓山一帶,乃湘城附近最適宜建設(shè)新村之地也?!?  《大同書》說:

“貧民歸公政府恤養(yǎng)?!?/p>

“病者皆歸公醫(yī)院治之。”

“死者歸考終院料理喪葬?!保ǖ?05~106頁)  《大同書》乙部《去國界合大地》,力言有國之害。“欲去國害必自弭兵破國界始”,然后“立(世界)公政府以統(tǒng)各國為大同之中”。毛澤東在《倫理學(xué)原理》批語中,論及個人有無上價值后,有這樣的話:“凡有壓抑個人,違背個性者,罪莫大焉。故吾國之三綱在所必去,而教會、資本家、君主、國家四者,同為天下之惡魔也?!卑选皣摇绷袨閻耗?,自是當(dāng)時受到《大同書》(和無政府主義思想)的影響。


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