我看著他，立即明白了。剛才我看這個(gè)女青年的時(shí)候真還覺得幾分眼熟呢，不錯(cuò)，她就是一個(gè)活脫脫的姜沙，只是小了一代。

“像誰？”楊長(zhǎng)勛問我。

“一時(shí)說不明白，”我說，“以后慢慢再給你說吧?！?/p>

“有一個(gè)妓女在讀《文化苦旅》”，這句話如果是事實(shí)，也不至于掀起對(duì)《文化苦旅》和作者的聲討吧？但在上海，這種聲討快速形成，并推向全國(guó)。

按照文章大批判的邏輯，《文化苦旅》轉(zhuǎn)眼上升為“妓女讀的書”。我收到大量讀者來信，說自己受了污辱，強(qiáng)烈要求我通過官司來為他們洗刷。但我知道，這事打不得官司。難道要法院證明沒有妓女讀過這本書？我可以肯定，如果要追問那個(gè)寫文章的上海人：是哪一個(gè)妓女？他一定不會(huì)說；再問：是否認(rèn)識(shí)那個(gè)妓女？關(guān)系如何？他也不會(huì)說。

謝晉導(dǎo)演氣鼓鼓地找到我，大聲為我辯護(hù)，說中外歷史上很多妓女的人品、文品都很高，為此，他還要拍電影來表現(xiàn)。我很感謝這位大導(dǎo)演，但也明白他的辯護(hù)思路錯(cuò)了。

這件事情的特殊意義，是突然喚醒了上海街市間曾經(jīng)忙碌了一百多年的小報(bào)文痞、情色訟筆。那個(gè)被我絕交的左派編劇更是興奮，覺得終于等到了給我“寫回信”的機(jī)會(huì)。他十分內(nèi)行地分析，妓女的手提包里一定放有口紅，《文化苦旅》既然放在一起，也就成了“文化口紅”。從此，很長(zhǎng)時(shí)間，批判“文化口紅”成了他的主業(yè)之一。

當(dāng)時(shí)的上海文壇，除了謝晉導(dǎo)演繼續(xù)氣鼓鼓地毫無辦法外，百歲老人巴金躺在病榻上也遭受到報(bào)刊辱罵，而他還在聽人朗讀我的書，我的那些“文化口紅”。黃佐臨先生則給我留下了“讓他們罵去”的遺言，已告別人世。再也沒有人理會(huì)這些過時(shí)的人，大家熱衷關(guān)注的，還是妓女、口紅，口紅、妓女……洋溢著一種前所未有的輕松和歡快。

事情看來不大，卻是一個(gè)重要的分水嶺。我看了一陣，得出一個(gè)結(jié)論：上海，真的必須離開了。