正文

辛亥革命前后的中日關(guān)系(1)

中日之間 作者:劉檸


——兼談19世紀(jì)末20初葉日本對(duì)華“民間外交”

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,日本雖然從中國(guó)斬獲2.3億兩白銀的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款和臺(tái)灣、朝鮮半島的利權(quán),賺得盆滿缽滿,但內(nèi)心卻有種隱隱的恐懼—害怕中國(guó)報(bào)復(fù)。中國(guó)畢竟是東方睡獅,一旦發(fā)出獅吼,“蕞爾小國(guó)”日本如何招架得???

因此,日本對(duì)中國(guó)采取了首鼠兩端的對(duì)策:表面上,是綏靖政策,但清朝若變成強(qiáng)國(guó)的話,日本難免會(huì)感到生存危機(jī)。所以,日本暗中支持孫中山的革命黨,以此來作為牽制清朝的籌碼,試圖以對(duì)革命黨的資助,達(dá)到分而治之的目的。

可這種如意算盤,卻趕不上形勢(shì)的變化。隨著清朝末期政治磁場(chǎng)的劇烈變動(dòng),日本對(duì)華政策也出現(xiàn)了一定程度的混亂與搖擺。以山縣有朋為代表的統(tǒng)治階層,害怕鄰國(guó)真正成為共和國(guó),于是,公開支持清廷鎮(zhèn)壓革命,并提供武器援助,旨在使清朝延命。他們腳踏兩只船,暗中派遣犬養(yǎng)毅、頭山滿、內(nèi)田良平、宮崎滔天等民間人士赴華,為革命派提供直接的指導(dǎo)和援助,旨在中國(guó)革命一旦成功,清朝被推翻,也能確保日本大陸政策的延續(xù)性。但無(wú)論是統(tǒng)治階層,還是民間人士,體制內(nèi)外都有一個(gè)共通而自覺的訴求,那就是日本“國(guó)益”的最大化。

鄰國(guó)破天荒的革命,在日本社會(huì)引發(fā)了空前的輿論關(guān)注。僅《大阪朝日新聞》一家報(bào)紙,從武昌起義爆發(fā)的1911年10月10日到翌年3月,便發(fā)表了14篇社論,從“自由主義”的立場(chǎng)出發(fā),闡述鄰國(guó)革命與日本國(guó)家利益的利害攸關(guān)。更有綜合新聞雜志和畫報(bào),以特輯、??男问酱笏翀?bào)道,以喚起國(guó)民的關(guān)心。乃至有學(xué)者(漢學(xué)家稻葉巖吉)發(fā)出了“今天日本的報(bào)紙,簡(jiǎn)直成了革命黨的機(jī)關(guān)報(bào)”的感慨。據(jù)后世的學(xué)者統(tǒng)計(jì),當(dāng)年日本媒體的規(guī)模、數(shù)量和對(duì)辛亥革命的報(bào)道密度,甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)75年后的1986年2月發(fā)生的菲律賓政變的報(bào)道,足見其影響之大。

大體說來,日本國(guó)內(nèi)的主流輿論主要分兩派:“不干涉保全論”和“積極干涉論”。前者以自由主義媒體《外交時(shí)報(bào)》和《東京朝日新聞》為代表。武昌起義后不久,法學(xué)家有賀長(zhǎng)雄和文學(xué)家三宅雄二郎便分別在《外交時(shí)報(bào)》上發(fā)表了題為《我官民對(duì)于中清動(dòng)亂的態(tài)度》和《支那動(dòng)亂與日本的態(tài)度》的社論和評(píng)論,力倡“不干涉保全論”。11月6日,《東京朝日新聞》再發(fā)社論闡述日清關(guān)系,強(qiáng)調(diào)“清國(guó)的治亂興亡與我國(guó)云之消長(zhǎng)有偌大關(guān)聯(lián)”,主張“對(duì)清國(guó)方針要始終一貫地奉行對(duì)內(nèi)政不干涉主義,對(duì)外(列強(qiáng))保全主義”。12月初,政治學(xué)者浮田和民在《太陽(yáng)》雜志發(fā)表論文,主張應(yīng)促成中國(guó)立憲,排除“支那干涉論”,擁護(hù)“不干涉論”:關(guān)于這個(gè)“東方最初的共和國(guó)”的國(guó)體是非問題,理應(yīng)“遵從其國(guó)民的歷史習(xí)慣”,實(shí)現(xiàn)“限制政府權(quán)力,保護(hù)人民自由”的立憲代議制。

所謂“不干涉保全論”,用日本明治時(shí)期政治家尾崎行雄的表述,即“將來的支那必與我國(guó)有商業(yè)上的重大關(guān)系??紤]到這一層,如果今天對(duì)其政體橫加干涉的話,將招致支那大多數(shù)人民,即漢人的反感,日本將成為其永久的敵人”。可以說,這種戰(zhàn)略思維是“不干涉保全論”的主要依據(jù)。換句話說,這是一種從著眼于經(jīng)濟(jì)利益的立場(chǎng)出發(fā)的“不干涉論”,在彼時(shí)日本的政、財(cái)兩界,獲得廣泛的同情。而通過支持革命來獲取中國(guó)利權(quán)的思維,其實(shí)正是這種戰(zhàn)略的衍生物。

 


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