我就跟他講，這些歷史上的戰(zhàn)爭確實是很多國家之間的矛盾和沖突。但是在整個歷史發(fā)展的過程中，總是需要在某一個時期，把這些關(guān)系進行一次道義上的埋葬。埋葬以后，再重新誕生一種新的關(guān)系。他聽到我的介紹以后，好像恍然大悟一樣。他好像對過去的歷史問題并不是很清楚，因為他自己的祖父本身是戰(zhàn)犯。他可能非常喜歡自己的祖父，所以有一些肯定“二戰(zhàn)”的想法。

白巖松：我的最后一個問題就是對于很多現(xiàn)在的年輕人來說，他可能會去游就館、可能去靖國神社。他可能因為沒有經(jīng)歷過那段歷史，面對戰(zhàn)爭只會考慮到勝或者敗、對或者錯，或者驕傲的一種情感，或者傷感的一種告別等。但是對于您來說，是經(jīng)歷過那段歷史的，在您的記憶當(dāng)中，戰(zhàn)爭是什么?您怎么看待戰(zhàn)爭?

渡邊恒雄：我覺得發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)，是非常惡劣的，完全沒有戰(zhàn)勝的可能性。只是顯示了帝國主義的野性的戰(zhàn)爭，是犯罪型的，是不可容忍的、不可原諒的戰(zhàn)爭。世界的歷史就是戰(zhàn)爭的歷史，不發(fā)生戰(zhàn)爭的時期是非常短暫的。所以說，在歷史上發(fā)生的多次戰(zhàn)爭已經(jīng)是過去的事情，比如說誰好、誰壞、誰對、誰錯。我覺得這個應(yīng)該采取我剛才講到的道義上的批判，有必要做這樣的行動。對于第二次世界大戰(zhàn)本身我是一個經(jīng)歷者，我還活著。對第二次世界大戰(zhàn)進行道義上的批判還早。在我活著時，日本作為一個國家應(yīng)該有一個國家的表示。比如說安倍首相和胡錦濤主席見面，來解決這個問題。我們?yōu)榱诵纬蛇@樣一種氣氛，可以建設(shè)周圍的環(huán)境，或者基礎(chǔ)環(huán)境。比如說我們報社寫了兩本書，已經(jīng)用英文出版了，還將用中文出版。這本書可以讓中國人了解日本國民有哪些反省，并且我們希望中國人向我們提出來日本人還需要繼續(xù)受到哪些懲罰。白巖松先生作為中國著名的媒介人士，您覺得需要日本做哪些事情?

白巖松：我想我只是作為一個年輕人發(fā)表自己一個不成熟的看法，可能很多中國人知道德國在面對第二次世界大戰(zhàn)的問題時，采用一種什么樣的態(tài)度，并且得到了其他人的寬恕。日本同樣真正認識歷史之后，我覺得一切可能就過去了。

渡邊恒雄：對于德國的歷代總理他們采取什么樣的行動，我也是非常清楚的。但是在德國總理到對方的墓地謝罪之前，德國和英國、法國或者周圍的一些國家也都恢復(fù)了邦交，這個是事實。并且德國納粹是企圖要將一個國家、一個民族滅亡，日本還沒有做到這個程度。當(dāng)然日本也做了很多很多非常殘忍的事情，日本國民就死了300萬人。我如果能當(dāng)總理大臣的話，當(dāng)然我也沒有當(dāng)上，我說這些話也沒有用，如果我當(dāng)總理大臣的話，我會像德國一樣更早地解決這個問題。

這樣的態(tài)度與話語，讓我們對新聞人的責(zé)任與良心有了更深一層的理解，也從另一個角度在說明著一件事——在日本，聲音大的不只是右派，還有渡邊恒雄這樣重量級人物的具有良心的聲音。