當憤怒時，當指責某人使我們大發(fā)雷霆時，我們同時也對那個人做出了判斷——他以某種方式冒犯了我們。

16歲的時候，我贏得了第一次也是唯一一次演講比賽，題目是“評論別人的人，必定被別人評論”。我引申耶穌的話，闡述的觀點是，我們不應該對別人妄下斷語。結果那次比賽，我贏得了一罐網(wǎng)球。

現(xiàn)在，我相信，人在一生中不評判別人是不可能的。我們必須對跟誰結婚、不跟誰結婚，雇用誰、解雇誰等等問題做出判斷。我們判斷的質(zhì)量決定著我們生活的質(zhì)量。

耶穌說：“不去評判別人，你自己就不會被評判?！钡麤]有說：“永遠不要評判?！敝徊贿^每一次對別人品頭論足時，也要準備接受別人的品頭論足。耶穌還曾說過：“首先取出你眼中的梁木，然后才能把你兄弟眼中的木屑看得更清楚?！币馑际?，在評判他人之前，先評判你自己。

《圣經(jīng)》中有這樣一則故事。一群憤怒的人們要將石塊砸向一個通奸的婦女，耶穌說：“讓你們當中完全無罪的那一個人，扔第一塊石頭！”結果，群眾默然。既然我們所有人都有罪，那是不是意味著我們就不應該扔石頭，不應該責備或評判別人？最后，沒有一個人向那個女人扔石頭。耶穌于是對她說：“看來沒有一個人責備你，那么我也不責備你了。”

雖然我們都是有罪的，但有時扔一塊石頭也是必要的。當一個雇員連續(xù)四年沒能完成計劃或是第六次撒了謊，這時需要對他說：“恐怕要請你離開了，我不得不解雇你?！?/p>

解雇人是一個非常痛苦而殘酷的決定。你怎么知道自己是在恰當?shù)臅r候，做出了恰當?shù)呐袛嗄?？你怎么知道自己就正確無誤呢？答案是——你不知道。所以，在評判別人時，你必須永遠首先審視自己，雖然你可能知道，除了解雇那人之外別無選擇，但你也有可能發(fā)現(xiàn)，這之前有許多你能做卻沒有做的事情，如果你早謀對策，或許事態(tài)就不至于此。

你需要自問：“我關心過這個人和他的問題嗎？第一次發(fā)現(xiàn)他撒謊時，我有沒有直接找他對質(zhì)？還是因為難為情而一味放任，以致最終變得不可收拾？”假如你誠實地回答了這些問題，你會從另一角度去處理問題，防患于未然，也會省去做殘酷判斷的麻煩。