好在大多數(shù)佛教人士都相信，我們必須先擁有或完成某些目標(biāo)之后，才有資格談“放棄”。嬰兒在還沒有形成自我界限之前，也就談不上自我界限的消失，嬰兒也許比父母更接近真實的狀態(tài)，但沒有父母的關(guān)心和照顧，他們就無法生存，也無法恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)智慧和見解。只有經(jīng)過成年人的階段，經(jīng)過磨煉和修行，他們才有可能達(dá)到至高境界，體驗到超凡的感覺。有的人認(rèn)為，借助生理的性高潮或服用迷幻類藥物，也可以達(dá)到涅槃之境，但實際上，那種境界絕非涅槃之境。想達(dá)到涅槃和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就必須要體驗真正的愛，并且要為此付出艱苦的努力。

在這一意義上，戀愛或性卻有可能成為真愛的開始，因為戀愛和性愛造成的自我界限的暫時消失，可以使我們對對方做出承諾，而在履行承諾的過程中，真正的愛便可能產(chǎn)生。由于我們提前品嘗到了自我界限消失后的滋味——即幻想中神秘的愛的感覺，所以在激情過后，我們?nèi)宰硇挠谀欠N美好的感覺，這種感覺會成為一個誘因，引發(fā)我們?nèi)プ非笳鎼?。墜入情網(wǎng)本身并不是愛，但它卻是愛的神秘架構(gòu)中最重要的一環(huán)。