郭沫若認(rèn)為“且”像男根之形，依據(jù)是文字形成于父系時(shí)代，這個(gè)觀點(diǎn)為人熟知，其實(shí)“且”字是供奉祭肉的俎的象形字。表示在“且”上放置肉的形態(tài)的字是“宜”，“ 且”一詞的意思是饗宴。在“且”字旁邊加上“肉”的話就構(gòu)成了

“愛(ài)（愛(ài)）”字表現(xiàn)的是戀戀不舍地一邊回頭朝后看一邊嘆息著的人的形態(tài)?！皭?ài)（愛(ài)）”字的上半部是呈現(xiàn)站立之姿的“旡”，即“既”字的右偏旁，指代飽食之后朝后方探望的人的形態(tài)。

“夏”字也指代舞姿，表現(xiàn)的大概是伴隨著音樂(lè)，在廟中翩翩起舞的形態(tài)。在古代樂(lè)章的名稱中，稱“夏”的不少，如“九夏”、“韶夏”等。這類舞蹈體現(xiàn)出了堂堂的威儀之容，因此“夏”字也具有“大”的含義。直到很晚，“夏”字才具有冬夏之“夏”的含義。

從“夏”字與“夔”字的關(guān)系中可以看出為什么“夏”是表示舞容?！百纭北徽J(rèn)為是音樂(lè)之祖，是單足舞蹈的神明。據(jù)《尚書·舜典》所記，夔奏樂(lè)擊石，百獸紛然起舞。這大概是尚未開(kāi)化的社會(huì)舉行的狩獵活動(dòng)的反映。