“華”字，《辭源》中的釋義如下：一、花；二、從當(dāng)中剖開(kāi)，即半破；三、光彩，光輝；四、發(fā)生在云層上環(huán)繞在日月周?chē)墓鈺灒晃?、美觀，有文采；六、浮華；七、精華；八、粉，如洗盡鉛華；九、頭發(fā)花白曰華；十、我國(guó)古稱(chēng)華夏，省稱(chēng)華；十一、山名，華山；十二、姓；十三、華離，指國(guó)與國(guó)間疆界犬牙交錯(cuò)。

“華”字在早期篆書(shū)中的寫(xiě)法與“花”字同體同構(gòu)，完全相同，可以互代，都寫(xiě)成一株開(kāi)放的鮮花的樣子，并且常常強(qiáng)調(diào)出花萼和花蕊來(lái)，甚至常常加入草本植物的“草”字之形。只是后來(lái)，在某些小篆的寫(xiě)法中，為了區(qū)別“華”和“花”，在寫(xiě)“華”字時(shí)上端又加了一個(gè)草字頭。

張鳴先生曾在媒體上講，我們?cè)谥\求共和民主的道路上用時(shí)漫長(zhǎng)，“華麗轉(zhuǎn)身”了一百年（大意如此）?！叭A麗”、“華美”、“華貴”等等都是好詞，但往往都成本太高。

“華”字之用，早已有之?！渡袝?shū)大傳》中有“卿云爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮”（復(fù)旦大學(xué)得名于此）。《詩(shī)經(jīng)》中有“桃之夭夭，灼灼其華”。后來(lái)的“逃之夭夭”是此句的訛變。葛洪《抱樸子》有“華袞燦爛，非只色之功；嵩岱之峻，非一簣之積”，和“冰凍三尺，非一日之寒”一個(gè)意思。陶淵明《桃花源記》中有“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”的唯美描述。

“華”與“實(shí)”常常相對(duì)，“春華秋實(shí)”是說(shuō)因果相續(xù)，“華而不實(shí)”則是“銀樣镴槍頭”。四歲能讓梨的孔融說(shuō)“靡辭無(wú)忠誠(chéng)，華繁竟不實(shí)”。劉勰在《文心雕龍》中認(rèn)為好的文章要“銜華而佩實(shí)”。

王勃寫(xiě)道“物華天寶，人杰地靈”。蘇東坡寫(xiě)道“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”。魯迅寫(xiě)道“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭”。毛澤東寫(xiě)道“三十一年還舊國(guó)，落花時(shí)節(jié)讀華章”。各有各的“高華”、“光華”。

浪漫主義者認(rèn)為吾國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，同時(shí)，也是花的國(guó)度，花木繁茂，品類(lèi)豐盛，以至于連大家共同認(rèn)可的國(guó)花都選不出來(lái)。中國(guó)，也更是“華”的國(guó)度，否則怎么能謂之“中華”、“華夏”、“華國(guó)”呢？“中”和“華”二字均可作為中國(guó)的代稱(chēng)和簡(jiǎn)稱(chēng)，“華”字似乎更古雅一些。“內(nèi)華夏”、“外諸夷”是我們從前常見(jiàn)的說(shuō)法，洋人陰謀“以華治華”，吾人戰(zhàn)略“以夷制夷”。至今，“華人”、“華僑”、“華商”、“華胄”依然和“唐山”、“唐人街”等等詞語(yǔ)一樣，具有持久的生命力。

當(dāng)然，也有“魔鬼詞典”式的解釋?zhuān)憾兰o(jì)八十年代迄今，崇洋思想流行，有人笑談，所謂“美籍華人”，是“華籍美人”的最佳選擇。當(dāng)年，費(fèi)翔引吭“冬天里的一把火”后成麻袋地收廣大女青年的求愛(ài)信，就是明證。

此刻，我在美麗的華東，想起莊嚴(yán)的華表，矚望華里，華燈初上，沉思，華顛搔更短，舉頭，月華更皎然。（組詞練習(xí)，一笑而已。）