如今在網(wǎng)絡(luò)交流和聊天中，圖像/圖符語(yǔ)言十分流行，不僅年輕人喜歡運(yùn)用，中老年人，似乎也要學(xué)兩手。圖像/圖符語(yǔ)言好像是網(wǎng)絡(luò)交流的通行證、資格證，運(yùn)用得好就證明自己在這方面有造詣。顯然，圖像/圖符表達(dá)不是因?yàn)楸磉_(dá)者苦于不認(rèn)字，而是為了追求某些效果：生動(dòng)活潑的效果、時(shí)尚的效果或其他??本文將從修辭學(xué)角度來(lái)探索網(wǎng)絡(luò)圖像/圖符。

一

曲藝中有一個(gè)段子，說的是一位女子傳書給情郎，女子不識(shí)字，只能畫畫。她畫了兩只鴿子一只鴨子，又畫了兩只鴿子一只鴨子，接下來(lái)的畫面是一頭大象，大鼻子上卷著一把刀，砍死了一只鵝。此情書幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，傳遞者多不解其意，據(jù)說正解是，哥哥呀哥哥呀，想煞我了（鴿鴿鴨，鴿鴿鴨，象殺鵝了）。圖像表達(dá)就像是密碼，只有那位情郎能解碼。

當(dāng)然，以上是曲藝家編的段子，其實(shí)生活中還真有這類表達(dá)。據(jù)說高玉寶的入黨申請(qǐng)書也是一幅畫，畫面上有撲克上紅桃的圖案，有一只帶睫毛的眼睛，還有一個(gè)人在敲鐘，人們也許能想象鐘聲鐺鐺。黨支部書記雖然看不懂這份申請(qǐng)書，但高玉寶自己能解釋，這是“打心眼想加入共產(chǎn)黨”。畫一份入黨申請(qǐng)書，當(dāng)時(shí)是不識(shí)字的無(wú)奈之舉，今天看來(lái)則充滿機(jī)趣，別具一格。

在文字沒有產(chǎn)生的漫漫歲月中，用圖像來(lái)指事狀物或表達(dá)思想觀念是難免的，也許可以說是必然的途徑，所以人類最初的文字是象形（或圖形）文字。中國(guó)如此，西方或世界各地均如此，依美國(guó)學(xué)者沃爾特·翁的說法，有“公元前3500年兩河流域的楔形文字、公元前3000年埃及的象形文字（或許受到楔形文字的影響）、公元前1200年彌諾斯或邁錫尼的線性文字??公元前1500年中國(guó)人創(chuàng)造的甲骨文、公元50年瑪雅人創(chuàng)造的象形文字和公元1400年阿茲特克人創(chuàng)造的象形文字?！雹?而在之前，加拿大學(xué)者伊尼斯就認(rèn)為，西方人今天所用的拼音文字是“閃米特人借用了蘇美爾人的楔形文字，保留了自己的語(yǔ)言，又在和埃及人接觸的過程中改進(jìn)了文字。??他們改進(jìn)了的文字把輔音從元音里分離出來(lái)。希臘人把這個(gè)字母表接過來(lái)，使之成為靈活的工具，以適應(yīng)他們構(gòu)詞靈活的口語(yǔ)傳統(tǒng)。”② 即西方的拼音文字是由楔形文字和古埃及的象形文字結(jié)合，再到古希臘的字母表，由繁至簡(jiǎn)地演進(jìn)的。不過自從有了文字之后，再也沒有人費(fèi)勁巴力來(lái)畫圖了。再說“畫虎不成反類犬”的事情是經(jīng)常發(fā)生的，除非有特殊的約定，否則很有可能一邊是傳播者挖空心思費(fèi)盡心機(jī)，而另一邊的接受者則滿懷疑惑，甚至茫然不知。

不必列舉文字表達(dá)的優(yōu)長(zhǎng)之處，相對(duì)于圖像，它規(guī)范、簡(jiǎn)明、容易掌握、少歧義。另外文字所表達(dá)的觀念的抽象性決定了它涵蓋的豐富性，否則“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”要畫多少?gòu)埣埌。?/p>

不過似乎沒有多少人研究過這類課題，因?yàn)槲淖质钦Z(yǔ)言，圖像不是語(yǔ)言，盡管在人類源頭的史前史，圖像可能是語(yǔ)言，或者說它曾經(jīng)就是語(yǔ)言，但是它早就被放逐了，人們不用圖像來(lái)表達(dá)觀念和思想。當(dāng)然我們也可以假設(shè)，如果幾千年的文明史不是由文字來(lái)傳承，而是圖像表達(dá)的歷史，人們習(xí)慣于用圖像來(lái)表達(dá)思想觀念，則會(huì)是另一副景象。