這里之所以把楊二當(dāng)成強烈的信號，是她將某些傾向一下子就挑明了，并輕輕松松就將其推向極端，盡管許多觀眾對她過分高調(diào)的表演有接受障礙，但是這不妨礙她牢牢地占據(jù)著萬眾矚目的評委位置，這又一次提醒我們電視媒體在當(dāng)代文化中的超級強勢作用，它說要有楊二，楊二就會出現(xiàn)。楊二車娜姆曾在博客中自嘲：“感覺自己這半年來就像一塊肉，被人扔在油鍋里炒來炒去，什么人都可以拿一把鏟子來炒我一把。電視臺炒我，收視率上去了。我的油榨干了，再把我扔回去給媒體炒。??”① 用一句“咎由自取”或“愿打愿挨”是很難概括她的處境的，背后的魔術(shù)師是作為綜合體的媒介經(jīng)濟社會，它能將楊二變成電視評委，或反過來將電視評委變成楊二模樣。

不必擔(dān)心今后的電視評委全都發(fā)展成楊二那一種類型，隨著電視節(jié)目的擴大再生產(chǎn)，電視評委有越來越多的自由發(fā)揮空間，還會開發(fā)和創(chuàng)造出新的評委模式和評委特質(zhì)，還會有不同于楊二的張二、王二、李二、趙二、劉二等紛紛涌現(xiàn)，就像二十世紀(jì)五六十年代的勞模涌現(xiàn)。無論歡喜還是憂慮，疑惑還是警惕，我們必須面對電視評委或各種電子文化及其派生物，這就是我們的文化環(huán)境和當(dāng)下處境。我們所有的文化創(chuàng)造活動只有在這樣的環(huán)境中間完成，正如我們浩瀚的歷史文化中有那么一部分已經(jīng)在《百家講壇》中換了面孔。

西方的一些傳播學(xué)者將電視比作“元媒介”，由于電視媒體擁有最廣泛的受眾，其他大眾媒體如報紙、雜志、廣播電臺等所關(guān)注的話題必得由電視的轉(zhuǎn)載或參與，才熱鬧得起來，才容易被大眾所認(rèn)可，以致出現(xiàn)了這樣一種悖謬的情形，某些倡導(dǎo)抵制看電視運動的組織和民間團體，居然也希望自己的活動由電視臺來加以報道，以擴大其影響。這種荒誕的情形其實就是當(dāng)代文化人的宿命，他們必須面對攝像機的挑戰(zhàn)。當(dāng)電視文化的巨大陰影投射到所有的社會角落時，除了簡單回避或積極迎合，人們還有沒有其他策略？

話頭還是回到電視評委上，這是一個相當(dāng)業(yè)余的“職業(yè)”，不固定，臨時聘請，沒有人靠它領(lǐng)工薪，但卻是一個相當(dāng)火爆的崗位，雖然沒有上崗資格證（好像也沒有考這類資格證的機構(gòu)），但門檻頗高，到場者有各種頭銜的專家、大牌明星、高校教授、業(yè)內(nèi)資深人士或?qū)I(yè)人士，還有有關(guān)單位或部門的領(lǐng)導(dǎo)等等，他們都樂于在其中占有一席之地?；蛟S有人會問，這些有頭有臉的人員甘于受電視的調(diào)遣，積極配合，有時還可免費驅(qū)使，圖的是什么呢？圖的是露臉，這里姑且稱之為“出鏡的榮耀”！出鏡就是在場，這不僅是哲學(xué)意義上的在場，還是現(xiàn)實和實踐意義上的在場，像施瓦辛格所演的《威龍猛將》所隱喻，當(dāng)代社會生活的重大事件不是發(fā)生在別處，而是發(fā)生在電視演播大廳，發(fā)生在攝像機和監(jiān)視器前。亦可說在攝像機鏡頭前，無處不成為演播廳！盡管電視每天都播出大量無聊的節(jié)目，只有這樣才能填滿一天24小時，但是電視有點鐵成金的功效，當(dāng)代生活中的瑣細事件，在電視的演播或轉(zhuǎn)播下，有升格為重大事件的可能，因此出鏡就意味著不被時代所淘汰，積極投入當(dāng)代社會生活，參與電視節(jié)目就意味著創(chuàng)造新的歷史。

當(dāng)然，細究起來，情況有點復(fù)雜。在創(chuàng)造歷史方面，電視評委這個角色還有點曖昧，有許多不確定因素。因為他們活動的效能是建立在他人——即被評判者的基礎(chǔ)之上的。電視脫口秀可以獨立存在，電視評委卻無法單獨出場，需要別人為其建造語境，需要《超級女聲》《快樂男聲》《紅樓夢中人》《我形我秀》等一個又一個的電視節(jié)目。所以有人認(rèn)為電視評委的歷史雖然很短，卻可以追溯到此前各種電視節(jié)目的嘉賓。嘉賓有身份，能說會道，還要善于捧場，但是嘉賓畢竟是賓客，電視主持人才是主人。不過這一主一客二元對立的劃分在今天有點可疑，在娛樂通吃的情形下或許沒有永久的主客之分，只講收視率，收視率主宰一切。