曾經(jīng)，虛構和非虛構還將生活分成了兩個截然不同的領域，日常生活往往在現(xiàn)實和非虛構領域這一側，精神生活容易成為對立的一面。這雖然不是絕對的，但也習以為常。由于日常生活的物質性，據(jù)此，人們常常把互聯(lián)網(wǎng)上的活動如交友、聊天和游戲說成虛擬的行為，將互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)說成是虛擬社區(qū)，因為互聯(lián)網(wǎng)是在日常生活之外新成長的那部分，離物質生活有一定的距離。然而，我們漸漸發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)生活使得日常物質生活和精神生活的界限逐漸泯滅，就像風靡一時的網(wǎng)上“偷菜”運動，人們在其中獲得的精神滿足是以物質占有心理為基礎的?；ヂ?lián)網(wǎng)游戲和日常生活的游戲實際上沒有虛擬和非虛擬的區(qū)別。互聯(lián)網(wǎng)不是對現(xiàn)實的模擬，它是現(xiàn)實的延伸，它就是今天的現(xiàn)實和現(xiàn)實環(huán)境，也是今天日常生活的重要內容。網(wǎng)上聊天、網(wǎng)上購物、網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)上游戲，不僅在年輕一代那里習以為常，在中年甚至老年人群中也多有仿效。因為他們知道另一種不同于傳統(tǒng)的現(xiàn)實已經(jīng)在生活中蔓延，它實實在在地占據(jù)了生活中的時間，盡管離物質生活還有距離，但是已經(jīng)從各個方面影響到我們的物質生活，或者說已經(jīng)讓人難以區(qū)分什么是日常生活的物質方面，什么是日常生活的精神方面。

人類一旦用上了電，停電就成為一大事故?，F(xiàn)在用上了網(wǎng)絡，網(wǎng)絡中斷也是現(xiàn)實生活中的重大故障。筆者有一次在醫(yī)院掛號，該醫(yī)院掛號網(wǎng)絡系統(tǒng)故障，停止掛號看病，盡管醫(yī)生護士和各色工作人員都在現(xiàn)場，各種看病的儀器和醫(yī)療設施照常運轉，但是就是無法展開工作，在醫(yī)院方面將掛號網(wǎng)絡故障和其他醫(yī)療器械的故障等量齊觀，因為不能網(wǎng)絡掛號，相應的就不能就醫(yī)。網(wǎng)絡早就不是虛擬世界，它已經(jīng)和現(xiàn)實世界混為一體，或者說，它已經(jīng)牢牢地鑲嵌在現(xiàn)實生活之中。

蒙太奇現(xiàn)實

社會現(xiàn)實是一個復雜的表征系統(tǒng)。有時候現(xiàn)實是指日常生活，即柴米油鹽，文藝作品能夠表現(xiàn)這些日常生活就具有現(xiàn)實感；有時候現(xiàn)實是指時代潮流和社會風尚，文藝作品能夠貼近時代、緊跟潮流也就是反映了現(xiàn)實。如果說愛情是文藝作品永恒的主題的話，那么現(xiàn)實題材的作品還應有一個時代主題與之相配，例如：大革命時代，應該是革命加愛情，這樣才有現(xiàn)實意味；在某些曖昧和陰暗的時代，則是陰謀與愛情；如今房地產(chǎn)成了拉動經(jīng)濟的火車頭，那么房地產(chǎn)加愛情，或者房奴加愛情就是當下的現(xiàn)實，也因此電視連續(xù)劇《蝸居》獲得了廣大觀眾的青睞。

當我們說現(xiàn)實是復雜的表征系統(tǒng)，通常是指這一表征系統(tǒng)必須有邏輯的一致性和相應的深度。盡管現(xiàn)實事物和種種現(xiàn)象可能是無序的和散亂的，但是人們從以往的書面閱讀中養(yǎng)成了習慣，這一習慣不傾向于將現(xiàn)實看成是無序的、散亂的或是事物的平面堆積，因為這樣的現(xiàn)實無法把握，且不能給人們帶來安全感。人們習慣于將現(xiàn)實作為有序的并有深度感的對象來看待和描述，因為只有這樣，現(xiàn)實才是可靠的，并且漸次展開的現(xiàn)實也比較容易為人們所把握。當然怎么樣使得現(xiàn)實呈現(xiàn)出深度，是有一套敘事手法保證的，無論是文本敘事，還是影像敘事，抑或兩者兼有。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們所體會到的現(xiàn)實有了變化，即現(xiàn)實不僅是被描述為線性的、不斷遞進的、有深度的對象，同時現(xiàn)實也演變?yōu)槊商娴钠促N，亦即蒙太奇現(xiàn)實。