有關(guān)中醫(yī)養(yǎng)生的書籍，可謂汗牛充棟，數(shù)不勝數(shù)。但具體談到女性養(yǎng)生，不管從哪個方面看，《千金方》均堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典。

我時常跟女性朋友開玩笑說：“《千金方》一看就是專門給女人寫的書。因為只有女孩子才叫‘千金’嘛，所以《千金方》可不就是教女人怎樣變成千金小姐的書？”

話雖是玩笑話，但也不是隨口亂說的。除了少數(shù)專門的婦科書以外，《千金方》在中醫(yī)典籍中，對女性的重視程度可以說非常高。這一點從《千金方》的體例編排就可以清楚地看出來，《千金方》第一卷是全書總的體例，是概論，接下來第二卷就是婦人方，也就是女性的養(yǎng)生治病方法。藥王孫思邈對女性的重視是一以貫之的，他晚年編纂的另一部經(jīng)典著作《千金翼方》中，婦科病同樣排在了其他各科的前面。

不僅如此，在孫思邈的著作中，從篇幅比重來看，對女性疾病的闡述也比其他各科的內(nèi)容豐富得多，在《千金方》中占了三卷，在《千金翼方》中則占了四卷。把女性放在如此地位的書籍，在中醫(yī)的歷史上，孫思邈是絕對的第一人。

《千金方》對婦科的重視程度，與孫思邈的身份是密不可分的。在《新唐書》《舊唐書》中都有孫思邈的傳記。據(jù)史料記載，孫思邈生活在隋唐年間，幼年因為體弱多病，于是發(fā)奮學(xué)醫(yī)，終成一代大家。孫思邈對女性疾病的研究，為宋以后婦科專著的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。 在思想上，孫思邈對儒、釋、道三家均有涉獵，然而對其影響最深的還是道家。

道家重陰、守柔、貴母，認為天地的根本在于無為，在于靜。人是天地的產(chǎn)物，人要想健康，就應(yīng)該順應(yīng)天地之根本，也就是要守住陰、柔、靜的方面。而女性屬陰，性情偏于柔、靜，這也是道家“貴母”、重視女性的原因所在了。

孫思邈在《千金方》里記載：“先婦人、小兒而后丈夫，則是崇本之意也?！泵靼椎刂赋觯瑡D女是人類的根本。不僅如此，在道家思想里面，就連神仙也有著明顯的女性色彩。比如《莊子·逍遙游》里面就記載：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子。”用現(xiàn)在的話說，就是藐姑射之山有一個神仙，肌膚像冰雪一樣晶瑩，神態(tài)像處女一樣高貴。

自《莊子》以來，在大部分書里關(guān)于神仙的記載，都和這個藐姑射之山的神人有相似的地方。神仙是不是存在，我們暫不討論，但是從這些記載里，我們可以看出道家的理想人物形象和女性有著絕對直接的關(guān)系。

可見，道家圣人認為女性的美是神圣的，值得凡夫俗子去膜拜。這也是為什么道家養(yǎng)顏之術(shù)，是至今為止流傳最廣、方法最多、最有效的原因了。 正是深受道家思想的影響，因此，除了追求身體健康以外，孫思邈對女性的美容也很重視。