做一個(gè)被動(dòng)的觀察者

前面我們提到，觀察教學(xué)法基于孩子是自由自主的這一前提。要實(shí)現(xiàn)紀(jì)律，必須通過(guò)自由。這個(gè)重要原則對(duì)于一向奉行舊教學(xué)法的人是很難理解的。當(dāng)然，在我們的體系中紀(jì)律的概念和他們關(guān)于紀(jì)律的觀念不同。

我們不認(rèn)為一個(gè)學(xué)生像啞巴一樣默不作聲或像癱瘓病人那樣一動(dòng)不動(dòng)就是守紀(jì)律。那樣的學(xué)生只是一個(gè)失去自我的人，而不能說(shuō)是守紀(jì)律的人。只有當(dāng)他變成自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí)，他才能注意自己的行為，我們才把他當(dāng)成是一個(gè)守紀(jì)律的人。

紀(jì)律是建立在自由基礎(chǔ)上的，紀(jì)律本身是靈活的。這種具有靈活性的紀(jì)律概念，既不容易被人理解又不容易被采納。但里面確實(shí)包含著一個(gè)偉大的教育原則：自由。它與任何舊式教育那種絕對(duì)的、不容反駁的高壓政策下的“不許動(dòng)”的紀(jì)律原則完全不同。

一個(gè)人如何才能在自由的環(huán)境里保持紀(jì)律？

假如我們想讓孩子終身受益，并使他們的自制能力不斷得到完善，那么我們的女教師就要掌握一些特殊技能來(lái)引導(dǎo)孩子遵循這些紀(jì)律。只要孩子們現(xiàn)在學(xué)會(huì)了走動(dòng)而不是坐著一動(dòng)不動(dòng)，那他就不再是為了學(xué)校、為了教師而學(xué)習(xí)，而是為了自身的發(fā)展。他將通過(guò)自己的實(shí)踐和習(xí)慣使自己變得強(qiáng)大、能干，在社團(tuán)或社會(huì)活動(dòng)中舉止得體、談吐自如。

當(dāng)然，應(yīng)該把孩子的自由限制在集體利益之內(nèi)，他們的行為要達(dá)到我們一致認(rèn)為的有好的教養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們一定要注意觀察孩子是否有沖撞或激怒他人的言行，是否有粗俗或不禮貌的舉止。至于其他的行為，不管是什么樣的行為，表現(xiàn)為怎樣的方式，教師一方面不能強(qiáng)行制止，另一方面還必須進(jìn)行觀察。這一點(diǎn)尤其重要。

在我們的教育體系中，教師不是一個(gè)主動(dòng)并施加影響的觀察者，而是一個(gè)被動(dòng)的觀察者。這種被動(dòng)性應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)觀察對(duì)象的好奇心，而且對(duì)所觀察到的一切表示絕對(duì)尊重。所以，教師必須充分理解和遵守他作為一名觀察者的立場(chǎng)。

這一原則，對(duì)于那些在學(xué)校里首次自然流露自己內(nèi)心世界的孩子非常重要。令人深感遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)，人們竟然不知道遏制孩子最初表現(xiàn)出來(lái)的積極的自發(fā)行為的可怕后果。我們這種粗暴干涉孩子自由表現(xiàn)的行徑，無(wú)異于扼殺他們的成長(zhǎng)。

人類(lèi)在幼年時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的智慧就像初升的太陽(yáng)，像含苞待放的花朵。我們必須虔誠(chéng)地尊重孩子個(gè)性的初次展現(xiàn)。任何教育行為，只要它是先進(jìn)的、科學(xué)的，只要它行之有效，這種教育就能幫助生命充分地發(fā)展。要達(dá)到這樣的效果，那些習(xí)慣于通過(guò)責(zé)罵或懲罰抑制孩子自發(fā)行為的教師的教育方法必須消除。因此，教師尤其是那些已經(jīng)習(xí)慣了舊式教育方法的人有必要進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練和實(shí)踐練習(xí)。