在宗教奪取現(xiàn)有世俗國家的權(quán)力方面，基督教和伊斯蘭教相類似，但基督教成為羅馬帝國承認(rèn)的宗教費時300年。與此相比，伊斯蘭教得天獨厚。

基督教當(dāng)初的對手是強(qiáng)大而尚能充分發(fā)揮功能的元首政體時代的羅馬帝國，而伊斯蘭教面對的是步入衰落期的波斯帝國和拜占庭帝國。

波斯帝國因東北蠻族的侵略和與拜占庭之間無休無止的戰(zhàn)爭而疲憊不堪，拜占庭帝國也與此類似，加之東方基督教獨特的教理論戰(zhàn)，教會內(nèi)部也處于分裂狀態(tài)，相互憎惡不已。

論戰(zhàn)起于耶穌基督是神還是具備神性之人。因為論戰(zhàn)，拜占庭帝國的兩大城市君士坦丁堡和亞歷山大的主教甚至公然敵對。拜占庭帝國是基督教國家，主教相爭對一般民眾而言，既然領(lǐng)袖之間是敵對關(guān)系，民眾相互之間也成為仇敵。

聽聞亞歷山大被伊斯蘭勢力占領(lǐng)的消息，君士坦丁堡的基督教徒居然走上街頭歡呼慶祝。

除了帝國內(nèi)部分裂，拜占庭帝國還存在貪污和重稅，這是它的特質(zhì)之一。惡政如此深重，不滿自然在人們中間蔓延。伊斯蘭教的滲透也就無須像基督教那樣需要300年的時間。絕望的人會去尋找值得依靠的對象。

深遠(yuǎn)的教義也許會凈化內(nèi)心，賜予死后的安心，但卻不能給活在現(xiàn)世的人以足夠的力量采取行動。而具體現(xiàn)實的好處，往往會使人邁出決定性的一步。

拜占庭帝國的基督教徒苦于苛捐雜稅，他們一定會想，做一個伊斯蘭教徒會把自己的煩惱一掃而光，這具有相當(dāng)?shù)奈?。因為只要成為伊斯蘭教徒，就可以不用再向拜占庭帝國繳稅了。