撒拉森海盜自此開始了針對基督教世界的襲擊。無論是從凱魯萬出發(fā)，還是從突尼斯出港，地中海最大的島嶼西西里都是其首要的目標(biāo)。在伊斯蘭勢力跨過直布羅陀海峽進攻西班牙之前，盡管阿爾及利亞和摩洛哥等地的伊斯蘭化尚未完成，這個目標(biāo)很早前就已決定。伊斯蘭勢力在僅僅百年的短時間內(nèi)便迅速擴大，其中的原因之一是“速攻”。我甚至在考慮，伊斯蘭勢力即使推遲確立對攻占之地的統(tǒng)治權(quán)，也會優(yōu)先考慮不斷進攻的。

公元704年，伊斯蘭戰(zhàn)士大舉渡過直布羅陀海峽的6年之前，凱魯萬的地方長官穆薩宣布進行“圣戰(zhàn)”。當(dāng)年夏天，地方長官親率1 000名伊斯蘭士兵在西西里島南岸登陸，殺戮掠奪之后乘船凱旋，回到凱魯萬。據(jù)說如果把掠來的物品賣掉，將收入全部分配給參加行動的人，人均會得到100枚第納爾金幣。他們懂得了一件事，基督教世界不僅是能予以殺戮的異教徒聚居之地，還是可以迅速致富之地。

此后，居住在北非的伊斯蘭教徒即撒拉森人開始稱呼居住在基督教勢力范圍內(nèi)的人們?yōu)椤棒斆住保≧umi），意即“羅馬人”。當(dāng)時的羅馬人全是基督教徒，在伊斯蘭教徒看來，“魯米”即基督教徒，即不信真主之徒。

公元705年，也許是前一年的成功令海盜們心情大好，他們再次從凱魯萬出發(fā)，突然襲擊了敘拉古。自阿基米德時代以來，敘拉古一直都是重要城市。西西里成為拜占庭帝國領(lǐng)土之后，敘拉古也一直是其首府，其原因之一就是它防守堅固。只動用1 000人的兵力襲擊敘拉古表明，此戰(zhàn)并無征服的意圖，目的只在騷擾。

事實上，海盜并不攻擊防衛(wèi)堅固的城市，破壞的只是城墻之外廣闊的郊區(qū)?？梢娭惺兰o的海盜也很善于騷擾敵后。燒搶之后再擄走居民，自然使得人人恐懼。周邊地區(qū)連續(xù)受害以后，農(nóng)耕生產(chǎn)率下降，物產(chǎn)向城市的流通不暢，大城市的脖子就這樣一點點地卻是扎扎實實地被扼住了。

不過，705年這次襲擊敘拉古以后，撒拉森人發(fā)動的對西西里島的進攻像風(fēng)暴戛然而止一般，在長達15年的時間里，再也沒有發(fā)生。阿拉伯編年史的作者堅信，這一時代伊斯蘭勢力在安拉的庇護下，不斷發(fā)動著進攻。他們以生動的筆法逐一記錄了這些進攻，流傳后世，唯獨這15年里一次進攻的記錄也沒有。我想這是北非伊斯蘭勢力于710年開始了渡過直布羅陀海峽征服西班牙的行動，他們將力量集中于此的緣故。不過，這里有一個問題。

肩負擴大“伊斯蘭之家”使命、使北非全境伊斯蘭化的阿拉伯人，與被他們征服成為伊斯蘭教徒的北非原住民摩爾人和柏柏爾人之間的關(guān)系惡化了。

在8世紀時的伊斯蘭教中，并沒有把感覺上可以稱之為“原生”的阿拉伯半島出身的伊斯蘭教徒與被阿拉伯人征服而改變宗教信仰的其他地方的居民同等看待，而是分別稱為“原伊斯蘭教徒”和“新伊斯蘭教徒”。以向一般教徒說教《古蘭經(jīng)》為使命的伊瑪目（imam，導(dǎo)師）一定是“原伊斯蘭教徒”。實際上《古蘭經(jīng)》的語言直到今天都是阿拉伯語。