正文

慈愛冥想練習(xí)(2)

愛的方法 作者:(美)芭芭拉·弗雷德里克森


有些人最初接觸慈愛冥想時(shí)認(rèn)為應(yīng)該把“積極起來”當(dāng)成座右銘。我強(qiáng)烈反對這種做法。一旦激活了這一座右銘,即便初衷不錯(cuò),也還是會(huì)在無意中做出損人不利己的不真誠行為,就像是把混亂紛擾的現(xiàn)實(shí)都貼上平靜有序的標(biāo)簽。實(shí)際上,研究顯示,太過努力地追尋幸福,反而會(huì)適得其反。與其把“積極起來”當(dāng)成座右銘,不如輕松接受積極的思維方式和心態(tài)。我覺得“敞開胸懷”更好一些,它在幾乎所有情況下都可以作為情緒調(diào)整的催化劑。

開放性對于慈愛冥想來說尤為重要。雖然慈愛冥想的目標(biāo)是激發(fā)溫暖的感覺,但也不能緊盯著這個(gè)目標(biāo)不放,而是要對任何可能性都抱有開放的態(tài)度。有時(shí)你確實(shí)會(huì)覺得你的心在胸膛中膨脹,充滿對他人的溫情與關(guān)切。而有時(shí)你卻完全無感。無論哪種感受,都是正常反應(yīng)。避免不真誠的積極情緒的毀滅性后果或是虛假的慈愛冥想,最好的方式就是誠心接受自己的真實(shí)情感。對由內(nèi)生發(fā)的感覺尤其要注意,畢竟,思維實(shí)在容易落入一廂情愿的陷阱。你很可能會(huì)被自己的思維欺騙,認(rèn)為自己感受到了心中期許的那種愛意, 可是身體卻不會(huì)欺騙你。在進(jìn)行慈愛冥想的時(shí)候,要學(xué)會(huì)相信身體的感受,而不是頭腦里的想法。

剛接觸慈愛冥想的人有時(shí)會(huì)懷疑它的意義。它看上去很幼稚或者就像奇幻思維,他們對此心存疑慮:“人們真的相信只是想想這些愿望,就能夠消除所有麻煩?這不就是完全依賴于玄而又玄的東西嗎?如果是這樣,我為什么要浪費(fèi)時(shí)間?”但從情緒科學(xué)的角度出發(fā),慈愛冥想絲毫沒有超自然的力量。我可以很肯定地說,確鑿的證據(jù)證明,慈愛冥想激發(fā)出的任何積極情緒,都會(huì)讓你在一天中剩下的時(shí)間內(nèi)感受到更多的積極情緒。更強(qiáng)烈的積極性能夠讓你的姿態(tài)、呼吸、身體語言和面部表情更加放松,與你互動(dòng)或相遇的人很快就能夠感受到你的真誠。非語言動(dòng)作具有感染性,你的率真也能夠讓他人變得更率真、更放松。帶著這樣的率真彼此相遇,能夠提高人與人之間同步的概率。慈愛冥想能令你更好地應(yīng)對新情況, 更多地看到事情好的一面,對未來和他人的潛力充滿信心。慈愛冥想練習(xí)結(jié)束后,你的語言和非語言行為都可能發(fā)生改變,會(huì)讓他人因?yàn)橛心阍诙錆M安全感,更愿意向你敞開心扉,產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)。慈愛冥想為積極性共鳴播下了種子,這個(gè)過程是完全真實(shí)的,無須奇幻思維或是超自然的力量。

在進(jìn)行慈愛冥想練習(xí)時(shí)要避免不真誠,還要具有掌控全局的智慧和冷靜。后退一步,以中庸的方式通觀全局,更容易發(fā)現(xiàn)所有人在最關(guān)鍵的方面都是相似的—大家都有期許、感情與憧憬,渴望安全、幸福和生活的舒適。由此看來,你可以時(shí)時(shí)溫柔地提醒自己,你與在這個(gè)星球上生存的其他任何一個(gè)人之間有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系,你和每個(gè)人對安全、幸福與舒適的不同追求,實(shí)際上有著怎樣的交互。

你還可以提醒自己,承受痛苦是亙古不變的事實(shí)。無論你心懷多少溫暖的祝福與期許,你真心關(guān)愛的那些人卻總免不了遭受痛苦的折磨。清楚痛苦無法避免,同時(shí)為自己和他人找到能帶來安全感的源泉,有益無害。只有接受痛苦與安全并存的事實(shí)才能積極地追求幸福與福祉。

提升慈愛冥想的中庸智慧,可以保證這個(gè)練習(xí)真實(shí)、毫不摻假。缺少這種依托,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己太過執(zhí)著于愿望成真,認(rèn)為你希望能得到安全、幸福、健康、舒適的人,必會(huì)如你所愿?;蛘?,可能會(huì)陷入這些愿望必須實(shí)現(xiàn)的錯(cuò)覺中。它反映出的是對某種結(jié)果或狀態(tài)的執(zhí)念,而不是對可能發(fā)生的事情或現(xiàn)實(shí)的包容態(tài)度, 會(huì)讓你錯(cuò)失愛的機(jī)會(huì)。


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