布爾什維克也直接干涉家庭生活。1918年的婚姻和家庭新法定下明確的框架，以促進傳統(tǒng)家庭的崩潰。結(jié)婚和離婚只需向國家提出簡單的注冊，從而取消了教會的影響力。它向事實上的婚姻（男女同居）和合法婚姻，賦予同等的法律權(quán)利。離婚原是富人的奢侈品，現(xiàn)在變得經(jīng)濟方便，大家都可一試。其結(jié)果是大幅增長的隨意婚姻，以及世界上最高的離婚率—在1926年是法國或德國的3倍、英國的26倍。由于基督教宗法秩序的崩潰和革命年代的混亂，家庭和社區(qū)的關(guān)系、性道德等，都變得松弛。[13]

蘇維埃政權(quán)的初期，革命積極分子的家庭破裂非常普遍，幾乎構(gòu)成了一種職業(yè)病。內(nèi)戰(zhàn)時期，布爾什維克圈子中隨意的性關(guān)系已成事實上的規(guī)范，因為任何人都有可能接獲通知，立刻奔赴遙遠的前線。在整個20世紀20年代，這種輕松隨意的態(tài)度相當普遍。黨的積極分子和共青團的年輕仿效者經(jīng)常接受教誨，要把自己對無產(chǎn)階級事業(yè)的承諾，放在愛情或家庭之上。與普通的蘇維埃青年相比，性亂交在年輕黨員中更為普遍。許多布爾什維克將性自由，視作“蘇維?，F(xiàn)代化”的標志，不再接受資產(chǎn)階級道德的約束。有人甚至主張，配偶關(guān)系只會促使戀人們脫離集體，減弱對黨的忠誠，而性亂交反而可以成為一種抗衡。[14]

由于黨的需求，布爾什維克人不能照料家事，當不好盡職的丈夫和父親，這是眾所周知的。莫斯科的一名布爾什維克人說：“我們共產(chǎn)黨人甚至不了解自己家人。你早出晚歸，很少看到妻子，幾乎從不遇見自己的孩子?！闭麄€20世紀的20年代，黨代表大會經(jīng)常討論此類問題。普遍認為，與非黨員丈夫相比，布爾什維克人更容易放棄妻子和家庭，因為他們對黨的忠誠高于對愛情的忠貞。事實上，妻子和母親的缺失所帶來的麻煩，不僅存在于黨內(nèi)，也存在于廣泛的蘇維埃知識界。其時，大多數(shù)知識女子都投入公共生活。[15]

托洛茨基認為，與其他人相比，布爾什維克人更容易承受家庭破裂的影響，因為他們“在新條件面前暴露得最為徹底”。托洛茨基在1923年寫道，作為現(xiàn)代生活方式的先驅(qū)，“共產(chǎn)黨先鋒隊只是以更為激烈的方式，較早地經(jīng)歷了”人民大眾無法避免的進程。[16]許多黨員家庭肯定深切感受到開拓新型家庭的職責—父母雙方都從家務(wù)中解放出來，投身公益活動—盡管要付出與子女疏遠的代價。

安娜·卡爾皮茨卡婭和丈夫彼得·涅澤夫茨夫都是列寧格勒（列寧逝世后，彼得格勒的新名）共產(chǎn)黨的高級干部。他們與3個孩子住在斯莫爾尼學(xué)院附近的私人公寓，其中之一是馬克斯娜?。她是安娜第一次婚姻所生的女兒，出生于1923年。馬克斯娜很少看到父母，她早晨醒來之前，父母已經(jīng)離開，要工作到深夜方能回家。馬克斯娜回憶：“我覺得缺乏母親的關(guān)愛，總是嫉妒那些母親無須上班的小孩?！币驗楦改覆辉?，孩子們由兩名女傭照料，都是新近來自鄉(xiāng)下的農(nóng)婦，充任管家和廚師。根據(jù)她的回憶，作為最年長的孩子，馬克斯娜自4歲起便承擔家里的“全部權(quán)責”。廚師會問她晚餐吃什么，并向她要錢，去高級干部專用店購買食物。如果女傭打破家規(guī)，或“做了我認為是不正確的事”，馬克斯娜就會向母親匯報。但更多的時候，她回憶：“如果做了我不喜歡的，我會直截了當告訴她們?！瘪R克斯娜感到自己肩負責任—她很清楚，母親喜歡她負起責任—并欣然接受：“母親說得很清楚，家里發(fā)生的事與她無關(guān)。對此，我從不懷疑?！?/p>

馬克斯娜從小接受新社會價值的熏陶，屬于1917年的一代，被父母視作“小同志”。她沒有玩具，也沒有小孩自由玩耍的空間。馬克斯娜回憶：“父母視我為平等人，交談起來把我當做成年人，教我從小學(xué)會獨立，一切事情都要自力更生。”她7歲上小學(xué)的第一天早上，母親帶她去學(xué)校，讓她記住路程—將近3公里的復(fù)雜旅途—這樣，下午放學(xué)后，她就可以自己步行回家。馬克斯娜回憶：“從那天起，我一直步行去學(xué)校。我的腦海里從沒閃過應(yīng)該有人陪我的念頭?！瘪R克斯娜步行一小時去市中心的商店，購買了所有的書籍和文具。從8歲起，她自個兒赴劇場，因為有父母的高級干部出入證，可坐在包廂內(nèi)。馬克斯娜回憶：“從來沒人告訴我該怎么辦，是我把自己帶大的?！?/p>