“楷?！?、“典范”是要刻在紀念碑上傳世不朽的，因此也不能有一點松懈。初唐書家，如虞世南、褚遂良的楷書，都有建立典范的意義；歐陽詢更是典范中的典范，規(guī)矩方圓，橫平豎直，歐體字就用這樣嚴謹?shù)幕竟?，帶領一千多年來的孩子，進入法度森嚴的楷書世界。

歐陽詢的《卜商》、《夢奠》、《張翰》、《千字文》是以楷書風度入于行書，字與字之間，筆與筆之間，雖然筆勢相連，卻筆筆都在控制中，與晉人行書不刻意求工整的神態(tài)自若大不相同。

書法史上常習慣說“唐人尚法”。“法”這一個字或許可以理解為“法度”、“結(jié)構(gòu)”、“間架”，也可以理解為“基本功”的嚴格。

“唐人尚法”，最好的例證就是歐陽詢，不完全是在他《九成宮》一類的楷書中看出，也充分表現(xiàn)在他墨跡本的行書法帖里。

初唐建立的“正楷”，很像同一時間文學上發(fā)展成熟的“律詩”?！翱瑫苯⒕€條間架的“楷?！?，“律詩”建立文字音韻平仄間的“規(guī)律”，都為大時代長久的影響立下不朽的形式典范。

從正楷到狂草

楷書建立嚴整法度的同時，也潛伏了一種對規(guī)矩的叛逆。盛唐之時，從張旭開始，通過顏真卿到懷素，都有狂草與楷體互動的過程。

一般人常說“顛張狂素”，以張旭之“顛”與懷素之“狂”，來說明盛唐到中唐書法美學背叛正楷的一種運動。

然而書法史上，大家都熟知顏真卿曾受教于張旭，懷素又受教于顏真卿。在“顛張狂素”的狂草美學之間，很難讓人相信，唐代楷書的另外一位高峰代表人物顏真卿，竟然也是狂草美學中重要的橋梁。

如果比較初唐歐陽詢的楷書與中唐顏真卿的楷書，很容易發(fā)現(xiàn)，顏體楷書有一種厚重博大，不純?nèi)皇菤W體的森嚴；歐體的“勁峭”、“險峻”、“刻厲”也在顏體中轉(zhuǎn)化為比較寬闊平和的結(jié)體與筆法。

只是從《多寶塔》、《麻姑仙壇記》這一類顏體刻石來看，可能不容易領會。書法家用手書寫的墨跡本才可能是最好的印證。

歐陽詢的《卜商》、《夢奠》、《張翰》都用筆如刀，法度嚴謹，名為行書，實際是表現(xiàn)正楷的嚴整。

顏真卿傳世的墨跡如《劉中使帖》、《裴將軍詩》、《爭座位帖》、《祭侄文稿》，都與歐體行書不同。不但發(fā)展了行書“意到筆不到”的瀟灑、自由、變化，甚至以狂草入行書，飛揚跋扈，跌宕縱肆，絲毫不讓“顛張狂素”專美于前。