生活的美學(xué)是一種尊重，生活的美學(xué)是對過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。

如果這種尊重消失了，人活著再富有，也會對所擁有的東西沒有安全感。所以現(xiàn)在回到了一個問題點，是不是生活在臺灣的朋友非常缺乏安全感，才會用一道一道的防盜鎖，一層一層的鐵窗鐵門把自己關(guān)起來。我們在害怕什么？這種安全感的缺乏，是因為社會上真的存在許多竊盜、許多不安全的威脅嗎？還是說我們心理上已經(jīng)對人根本不存在尊敬了，我們覺得所有的人都可能是竊盜？這種防范，使得大家的心理處在一個不安全的狀態(tài)，最后生活要談美，恐怕就難上加難了！

我的意思是說，美應(yīng)該是一種生命的從容，美應(yīng)該是生命中的一種悠閑，美應(yīng)該是生命的一種豁達(dá)。如果處在焦慮、不安全的狀況，美大概很難存在。

我在“生活美學(xué)”這樣的題目里，跟大家談的內(nèi)容可能是：我們在吃什么樣的食物？我們在穿什么樣的衣服？我們所有的交通工具是如何去設(shè)計而和人產(chǎn)生情感關(guān)系的。我們的住，房子是怎樣被設(shè)計的？所謂的食、衣、住、行，不過是人活著最基本的一些條件而已?？墒俏覀冎浪邢冗M(jìn)的國家，生活美學(xué)是實際在食、衣、住、行當(dāng)中體現(xiàn)出來的。在歐洲，一個傳統(tǒng)城市的居民，對食物的講究是有品位的；對服裝的講究，價格不一定貴，可是要穿出個人的風(fēng)格。我們知道所有的交通工具在設(shè)計時，考慮點都是跟人的空間感有關(guān)的，所以當(dāng)交通設(shè)計沒有弄好時，人在都市中就變得匆忙與擁擠。當(dāng)然，更重要的還有居住的空間，所以城市的美學(xué)才會如此清楚地展現(xiàn)在我們面前。我們試試看，把生活美學(xué)拉近到食、衣、住、行，開始實際改善這四個層次。