鮑辛格：我在這里看到的也不是前沿防線(xiàn)，而是一些可能性，借助于它們有可能將文化概念的幾個(gè)角度——對(duì)我們專(zhuān)業(yè)尤其重要的角度——標(biāo)識(shí)出來(lái)。在我看來(lái)，文化一直是一個(gè)決定性的主導(dǎo)概念。有了文化這個(gè)概念，我們的專(zhuān)業(yè)可以更清楚地區(qū)別于社會(huì)學(xué)。當(dāng)然，社會(huì)學(xué)也并非僅僅在嚴(yán)格意義上研究不同社會(huì)群體之間的關(guān)系、根本不考慮客觀(guān)世界。與社會(huì)學(xué)不同，對(duì)我們民俗學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，客觀(guān)世界由人創(chuàng)造出來(lái)又反作用于人，客觀(guān)世界有獨(dú)立的存在方式，這樣的客觀(guān)世界才是我們的核心對(duì)象。我還得說(shuō)，我們的重音是在日常生活上，或者說(shuō)，在這個(gè)客觀(guān)世界中不那么顯眼的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上，也在那些日常的東西呈現(xiàn)為單調(diào)的地方。我們已經(jīng)不止一次地說(shuō)到程式化和儀式化，日常生活的結(jié)構(gòu)被看作同義反復(fù)的——也就是說(shuō)，不僅僅是重復(fù)的，經(jīng)常是不表達(dá)任何內(nèi)容的重復(fù)。不過(guò)也總是有一些令人意想不到的發(fā)現(xiàn)，這或者是由于外在的事實(shí)發(fā)生了改變，或者是觀(guān)察者本身的視角發(fā)生了基本的改變。我現(xiàn)在想到的是關(guān)于女性研究、社會(huì)性別。在圖賓根如同在其他地方一樣，這個(gè)題目好長(zhǎng)時(shí)間一直被視而不見(jiàn)。我還能回憶起，最早是一些女大學(xué)生的課堂報(bào)告引發(fā)出這個(gè)題目。一開(kāi)始我?guī)缀醪荒芟嘈潘齻冋谥v的是什么內(nèi)容，這些內(nèi)容在我們的研究中幾乎根本沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。我去翻看了自己從前的著作和關(guān)鍵詞索引，結(jié)果是相當(dāng)令人失望的。我的博士論文里有單獨(dú)的一章“性別”，在里面我寫(xiě)了關(guān)于女人和男人在民間文學(xué)講述過(guò)程中的不同行為。在這之后，這個(gè)題目最多就是一帶而過(guò)了，似乎根本沒(méi)有意識(shí)到投向這里的視線(xiàn)有多么昏聵。

柯尼希：這與在LUI里，教師群體主要是男性有關(guān)系嗎？能說(shuō)這是根本上的原因嗎？

鮑辛格：似乎沒(méi)有真正的有說(shuō)服力的原因。我倒是認(rèn)為，這在一定程度上與女性自身的態(tài)度有關(guān)，當(dāng)然也受總體社會(huì)環(huán)境的影響，受男性主導(dǎo)的大學(xué)結(jié)構(gòu)的影響，至少在早期是這樣的。有不少非常優(yōu)秀的女畢業(yè)生，她們當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)人走上學(xué)術(shù)之路，當(dāng)然也沒(méi)有人被鼓勵(lì)走這條路。研究所里僅有的幾個(gè)職位，首先在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里都為男性所占據(jù)。不過(guò)我們不要更詳細(xì)地討論這個(gè)問(wèn)題，不是因?yàn)樗鼤?huì)讓我感到難為情，這不一定是個(gè)關(guān)于“不引人注意的事物”的好例子。

也許應(yīng)該提及一下，在安排日常生活方面，出現(xiàn)了日益增加的多樣化的可能性。這使得當(dāng)代研究變得引人入勝，也變得更為艱難。無(wú)論是購(gòu)物行為、飲食文化、服飾風(fēng)格，還是音樂(lè)愛(ài)好，好像到處都是混亂的關(guān)系，你不得不去發(fā)現(xiàn)秩序的結(jié)構(gòu)。在歷史研究中，歷史的改變也導(dǎo)致了多樣化的出現(xiàn)，它們也涉及小東西和不引人注意的關(guān)聯(lián)。

柯尼希：這種謙虛低調(diào)的姿態(tài)，是不是也暗含著將這一學(xué)科貶值的危險(xiǎn)呢？或者換句話(huà)說(shuō)，別人是否會(huì)因此以為這個(gè)專(zhuān)業(yè)就是負(fù)責(zé)這些雞毛蒜皮的小事進(jìn)而輕看這個(gè)專(zhuān)業(yè)呢？我還能記起在博物館工作時(shí)遭遇的處境：一涉及物品和收藏，民俗學(xué)就有很大的“合理性”壓力，尤其當(dāng)博物館遠(yuǎn)離經(jīng)典意義上的收藏任務(wù)，想要系統(tǒng)地、有結(jié)構(gòu)地收藏工業(yè)化社會(huì)中的日常物品時(shí)。

鮑辛格：毫無(wú)疑問(wèn)，有這樣的危險(xiǎn)。我們一直用一句精美的表述來(lái)救自己：“凝神于無(wú)足輕重之事”。這是浪漫主義時(shí)代為格林兄弟的工作打上的印記。這并非那么順利。當(dāng)時(shí)，格林兄弟用這樣的話(huà)來(lái)回應(yīng)那些來(lái)自熱衷古代文化者的批評(píng)意見(jiàn)。直到現(xiàn)在，我們還得直面一些令人不愉快的看法：這些看法或者以“屈尊的友好”的態(tài)度稱(chēng)我們的研究為“可愛(ài)”，或者認(rèn)為它既非高雅又缺少學(xué)術(shù)含量而干脆擱置不理。