盡管遭到這項禁令約束，傅圣澤抵達(dá)廣州之后卻遇到了兩名上耶穌會教堂禮拜的中國信徒。這兩人都頗有學(xué)問，也樂于協(xié)助他的工作，但卻因為傅圣澤生病而不得不中斷他們的合作。22法國船只將在不久之后駛回法國，傅圣澤也將搭船離開。他有沒有可能說服其中一名中國人和他同行呢？他們可以先到巴黎，再去羅馬。這種做法曾有前例，他也仔細(xì)了解過。當(dāng)時，有史以來曾經(jīng)到過法國的兩名中國人都沒有返回祖國講述他們的經(jīng)歷。沈福宗在1680年代隨著柏應(yīng)理神父（Philippe Couplet）前往歐洲，覲見了路易十四與詹姆士二世這兩位國王，并且在牛津做了不少有用的工作，卻在返國的途中死于海上。黃嘉略在1714年由梁弘仁主教（De Lionne）帶至巴黎，娶了一名法國女子，生下一個女兒，在當(dāng)?shù)囟ň酉聛?，任職于王室圖書館，結(jié)果在不久之后因病死亡，連他的妻女也一并遭殃。不過，在中國人為西方教士擔(dān)任助手的例子當(dāng)中，樊守義的經(jīng)歷比較鼓舞人心，后來艾若瑟在海上去世，樊守義也堅決保護(hù)他的尸身，不肯讓自己敬愛的老師被人海葬，而是將他一路運回中國，在圣土上接受基督徒的葬禮。23樊守義來到北京前去覲見皇帝的

時候，傅圣澤還在北京城里。巧合的是，樊守義向皇帝報告了歐洲的地理與習(xí)俗之后幾天，皇帝就下達(dá)了準(zhǔn)許傅圣澤返回歐洲的旨意，當(dāng)時身在中國的西方傳教士必須獲得皇帝的同意才能離開。24

這時候，教宗特使嘉樂與奉康熙皇帝之命前往葡萄牙從事使節(jié)任務(wù)的張安多神父（Antoine Maghalaens），都決定帶著中國助手同行—傅圣澤對此知之甚詳。25他們并沒有對這點保密，雖然康熙皇帝因為顧慮國家安全而企圖阻止中國人到海外去，卻總是有些充滿冒險精神的人士愿意前往，而且不惜代價。26