1924年孫中山取道日本神戶北上發(fā)表大亞洲主義演講一事，學(xué)界關(guān)注甚多且備受爭議?？捶ǚ制缰幹饕兴狞c：其一，孫中山北上為何轉(zhuǎn)道日本；其二，以大亞洲主義為講題，在孫中山是主動還是被動；其三，演講的目的究竟何在；其四，演講的效果如何。以現(xiàn)有的資料以及孫中山面對復(fù)雜形勢不拘一格的處置風(fēng)格而論，要想完全解決這四點意見分歧絕非易事。不過，造成這樣難解之結(jié)的原因，或許恰好在于關(guān)注的目光局限于孫中山演講的事情本身，以及孫中山本人的對日態(tài)度上。雖然這兩方面對于理解孫中山的大亞洲主義演講無疑至關(guān)重要，可是要想進(jìn)一步破解難題，還須放眼關(guān)照全局，從當(dāng)時中日兩國關(guān)系乃至國際局勢的整體，尋求解扣的線索。

1924年9月，就在孫中山赴日演講大亞洲主義前一個多月，辜鴻銘應(yīng)日本大東文化協(xié)會之邀，前往日本講學(xué)。很少有人關(guān)注到這兩件事之間存在什么關(guān)聯(lián)，而研究辜鴻銘的黃興濤教授敏銳地注意到，盡管孫中山與辜鴻銘的動機(jī)不盡相同，思想也迥然有別，但共同的背景都是美國國會通過“排日移民法案”及該法案在日本所激起的“大亞洲主義”反應(yīng)。只是與辜鴻銘萬變不離其宗的文化守成相比，在政壇角逐中愈挫愈奮的孫中山與局勢瞬息萬變的起伏變化更加合拍。

日本的藤井昇三教授在所著《孫文の研究—とくに民族主義理論の発展を中心として》一書的第四章“1924年孫文的訪日與大亞洲主義演講”中，作為孫中山大亞洲主義演講的語境，專節(jié)討論了美國的排日移民案與日本大亞洲主義的重新抬頭，關(guān)照相當(dāng)周詳。不過，藤井昇三教授著重于日本的大亞洲主義與孫中山的大亞洲主義內(nèi)容上的異同及其關(guān)聯(lián)，結(jié)構(gòu)安排又將李烈鈞訪日放在敘述排日法案之前，使得排日法案與孫中山的大亞洲主義演講的事實聯(lián)系尚有一定的探究空間。檢討當(dāng)時中日（包括臺灣）各報刊對于此事各方面的相關(guān)報道，可以把握孫中山的心理脈動及其態(tài)度行事與波譎云詭的時局其實聯(lián)系得相當(dāng)緊密，內(nèi)政的因素之外，排日法案所引起的日本乃至東亞局勢的變動，可以說是影響孫中山日本之行及其大亞洲主義演講的最主要外部原因。