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第四節(jié) 思維與商業(yè)的變革:共享行為引發(fā)的……

共享經(jīng)濟(jì):引爆新一輪顛覆性商業(yè)革命 作者:蔡余杰,黃祿金


一條在汽車共享領(lǐng)域的爆炸性新聞深深牽動著在此領(lǐng)域已經(jīng)有所成就的ZipCar公司的領(lǐng)導(dǎo)高層,同樣做私家車共享市場的Lyft在C輪融資中獲得風(fēng)投機(jī)構(gòu)6000萬美元的投資,私家車搭乘共享領(lǐng)域的硝煙彌漫,幾個想要在這個領(lǐng)域的掘金者展開了激烈廝殺。

共享經(jīng)濟(jì)所滲透到的領(lǐng)域又何止是私家車搭乘領(lǐng)域,在家庭房間出租領(lǐng)域有Airbnb,在停車位共享領(lǐng)域有ParkAtMyHome,在家用工具領(lǐng)域有Neiboughgood,在服裝的領(lǐng)域有99dresses……

其實之前的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》曾預(yù)測共享經(jīng)濟(jì)的規(guī)模將會達(dá)到數(shù)百億美元,只是這種模式還沒有被經(jīng)濟(jì)學(xué)界的主流所認(rèn)可,許多人對它持有像比特幣一樣的質(zhì)疑態(tài)度。歷史告訴我們新的事物的誕生過程就一直伴隨著無數(shù)的質(zhì)疑,經(jīng)過一段時間的發(fā)展后其漸漸顯示其生命力之時,就成為大眾矚目的焦點。

共享經(jīng)濟(jì)的模式也有一定的來源,共享是人生來就有的天性,正是這一天性才使得我們進(jìn)化成了如今的高級智慧生物。從本質(zhì)上講,共享經(jīng)濟(jì)是互聯(lián)網(wǎng)時期的信息對個體行為的增強(qiáng)。

 在著名的腦科學(xué)家邁克爾·加扎尼加(Dr.Michael S.Gazzaniga)的《我們真的有自由意志嗎?》一書中論述到:社交能力是人類天生具有的本能,一周歲的孩子會本能地將信息傳遞給他人,比較聰明的黑猩猩就做不到。共享屬于自由意志的支配,但它同時也是人類潛意識中滿足自己的一種表達(dá)。通常這種行為發(fā)生在同一地域的群體之中并且跟隨著自由貿(mào)易的發(fā)展而發(fā)展,本質(zhì)上資本主義的發(fā)展基礎(chǔ)還是依靠于自由貿(mào)易。

實現(xiàn)電腦音樂、視頻等共享的P2P技術(shù)早就于共享私家車出現(xiàn)之前已然興起,它幾乎改變了音樂產(chǎn)業(yè),共享時常與盜版聯(lián)系在一起,傳統(tǒng)行業(yè)深惡痛絕,但最后它卻得以迅速發(fā)展,直到今天已經(jīng)被廣泛認(rèn)可,成為媒體傳播方式的新分支。

這些虛擬產(chǎn)品的共享引發(fā)了人們的探索,數(shù)字經(jīng)濟(jì)也很快被人們應(yīng)用到傳統(tǒng)的行業(yè)之中。這些家用工具、停車位等看上去是屬于實物的共享,但是在深層次上其還是共享信息的本質(zhì)。這些信息主要產(chǎn)生于兩個方面的盈余,一方面是來自互聯(lián)網(wǎng)時代的時間與信息的盈余,另一方面是工業(yè)時代的生產(chǎn)與消費盈余。

產(chǎn)品出現(xiàn)盈余之時,生產(chǎn)者與消費者都會受到利益上的損害,盲目生產(chǎn)往往造成了產(chǎn)品滯銷,過度的消費則是造成了資源的浪費。一些在國外滯銷的產(chǎn)品,在國內(nèi)卻可能是有市無價,這屬于信息不對稱所帶來的假性滯銷。

一些時候消費者的沖動消費抑或是商家的營銷手段所使無用產(chǎn)品成了每家每戶的物品冗余,而且這種冗余物品的種類又不盡相同。實現(xiàn)這冗余物品的價值傳遞必然要依靠信息的共享,表面上看是在進(jìn)行實物交換,但是在信息層面上還是與虛擬產(chǎn)品一般無二。

就拿Airbnb的用戶為例,如果來自柏林的注冊用戶想要在北京的某個出租的房間內(nèi)住上幾天,這個房間的位置、大小、配套設(shè)施,甚至是之前的消費者對這間屋子的評價必須詳細(xì)而且精確,沒有這些信息消費者通常也不會選擇租用這間屋子。

共享經(jīng)濟(jì)在個體信息傳遞過程中的微觀選擇悄然給傳統(tǒng)商業(yè)的布局進(jìn)行重新洗牌。一些共享信息的簡單判別,通常不以獲得回報為目的。但是共享主義形式中的共享行為在社會的經(jīng)濟(jì)活動中可以有跡可循,并且成為一個可以帶來價值回報的產(chǎn)業(yè)鏈。這個產(chǎn)業(yè)鏈中參與者的信用構(gòu)建了鏈條中的信任體系,其在逐步發(fā)展的過程中還帶來了價值收益。

共享模式的應(yīng)用下,人都要搞清楚自己擁有的、可以用來共享的權(quán)力以及共享的對象與共享之后所獲的收益?,F(xiàn)在一些共享經(jīng)濟(jì)模式運營的企業(yè)都是只收取共享所帶來價值的少部分傭金,大部分的利潤通常都返給了提供共享服務(wù)的注冊用戶,這就實現(xiàn)了價值利益的有效分配,使得這種模式可以繼續(xù)發(fā)展下去。

《共享主義:一場思維革命》一書中曾經(jīng)介紹過網(wǎng)絡(luò)日志的興起原因:互聯(lián)網(wǎng)時代的共享模式的回報表現(xiàn)在四個方面:吸引注意力、發(fā)生聯(lián)系、進(jìn)行交換、社會信用。它們彼此互相交錯,使得大眾都有機(jī)會成為提供共享的服務(wù)者,并且都會享受到共享所帶來的收益。

組織機(jī)構(gòu)的共享顯得更為重要,著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家唐·泰普史考特(Don Tapscott)在《維基經(jīng)濟(jì)學(xué)》中論述到:網(wǎng)絡(luò)協(xié)作成本的進(jìn)一步降低,使得一些擅長使用橫向力量的企業(yè)獲得成功,規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的結(jié)果需要經(jīng)過物競天擇機(jī)制才能顯示出來,維基百科能夠獲得巨大的成功在于其顛覆性的四個要點:開放、平等、共享、全球參與。

這幾個要點在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)運行模式下很難達(dá)成,先說“開放”,它違背了傳統(tǒng)企業(yè)所追求的商業(yè)機(jī)密與壟斷下的專利規(guī)則;再說“平等”,它與存在于企業(yè)中的組織架構(gòu)中的階級相違背,一些領(lǐng)導(dǎo)者對此是堅決不允許的,例如:三星的董事長李健熙視察工廠時就禁止員工透過玻璃“俯視”他,甚至員工的汽車必須停在大樓后面,這樣就避免了“不入流”的汽車進(jìn)入他的視線?!叭騾⑴c”就更難實現(xiàn)了,語言、文化、宗教等問題就使得這一點似乎不可能實現(xiàn)。

多年以前,博客剛進(jìn)入中國時許多人就“看衰”它,他們認(rèn)為這只不過是曇花一現(xiàn),一段時間后就會被遺忘。誰曾想其繼續(xù)發(fā)展且后續(xù)的網(wǎng)絡(luò)信息共享巨大風(fēng)暴,使得人們甚至開始將自己的物品信息去上傳到eBay、淘寶等,以此獲取巨大收益。

專業(yè)機(jī)構(gòu)也在這場風(fēng)暴中低下了“高貴”的頭顱,同“草根”一起開始共享,推動了冗余產(chǎn)能的減少。這些經(jīng)濟(jì)活動雖然不能與維基百科所成就的知識共享相提并論,但是也給了人們學(xué)會如何增加自己的社會信用的機(jī)會,人們通過這種實踐活動了解到下次如何最大程度上使得交易獲得成功。能夠帶來中國經(jīng)濟(jì)騰飛之路的推進(jìn)器,恰恰就是這種真正體現(xiàn)自由的共享經(jīng)濟(jì)的全面釋放。


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