四

話說回來，到了1911年，已經(jīng)有兩百多年歷史的大清王朝終于在辛亥革命中轟然垮臺。從此，中國結(jié)束了兩千多年的帝制，進入了實現(xiàn)復(fù)興中華偉大夢想的新時代。當(dāng)時的許多革命組織，比如興中會、光復(fù)會就有這層含義。有趣的是，在大清王朝垮臺以后，新生的國家該取個什么名字，成了擺在人們面前的一個難題。

據(jù)說早在辛亥革命之前，章太炎和孫中山就考慮到這個問題。章從歷史文化的角度，認(rèn)為新的國號不能沒有“中華”二字；孫中山則從民主共和的角度，指出新國號的核心內(nèi)容是一個“民”字。于是，以“中華民國”（簡稱“中國”）為新國號，就成了順理成章的事。

由于歷史的慣性，中華民國在成立之初仍然是一個缺乏獨立人格的順民社會。當(dāng)時正在美國留學(xué)的胡適認(rèn)為，要想改變這種狀況，就需要來一次涉及全社會的文學(xué)革命和思想革命。所謂文學(xué)革命，就是用白話文代替文言文，以改變中國文化被少數(shù)人壟斷的狀況；所謂思想革命，則是普及民主、科學(xué)等社會理念。五四運動，就是在這種背景下興起的。

對于五四運動，孫中山有很高的評價。1920年1月，他在寫給海外同志的信中指出：“此種新文化運動在我國今日誠思想界空前之大變動?！焙髞砗m在論及五四運動時也說：“孫中山先生的評判是很正確很公允的。五四運動在兩個月之中，轟動了全國的青年，解放了全國青年的思想，把白話文變成了全國青年達意表情的新工具，使多數(shù)青年感覺用文字來自由發(fā)表思想感情不是一件困難的事?！边@說明，只有在五四運動以后，中國才開始進入一個言論自由、夢想飛揚、人才輩出的時代。

五

為什么這樣說呢？因為從1919年五四運動到1949年國民政府遷臺，只有30年時間。其間，中國還經(jīng)歷了三次大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)和長達八年之久的抗日戰(zhàn)爭。但是就在這短短的三十年中，中國在政治、文化、科學(xué)、教育、新聞等領(lǐng)域涌現(xiàn)出了無數(shù)的大師級人物。相比之下，從1949年中華人民共和國成立到現(xiàn)在已經(jīng)六十多年了，卻沒有培養(yǎng)出什么像樣的人才。所以我認(rèn)為，五四運動開啟了中華民族偉大復(fù)興的黃金時代。

不幸的是，就在五四運動開始的時候，俄國爆發(fā)了震驚世界的十月革命。十月革命之后，布爾什維克在制憲會議選舉中落敗，于是列寧調(diào)動軍隊進入首都彼得格勒，要強行解散制憲會議。為了支持制憲會議，數(shù)萬名群眾舉行了游行。在這種情況下，列寧居然命令軍隊向手無寸鐵的示威群眾開槍，制造了駭人聽聞的流血事件。隨后，他又派軍隊強行解散合法的制憲會議，宣布蘇維埃代表大會為俄國最高立法機構(gòu)。為此，高爾基寫下《1月9日與1月5日》，憤怒譴責(zé)布爾什維克的暴虐行徑，說這是用“來復(fù)槍驅(qū)散了近百年來俄國最優(yōu)秀分子為之奮斗的夢想”。從此，俄國進入了人類歷史上從未有過的蘇維埃極權(quán)時代。

隨后，列寧創(chuàng)建了共產(chǎn)國際并派代表來到中國，與李大釗、張?zhí)?、陳獨秀等人取得?lián)系。于是，在五四運動以后，我們這個民族面臨著兩種選擇：一是以歐美先進國家為榜樣，走自由、民主、憲政的道路；二是“走俄國人的路”，建立一個毫不寬容的蘇維埃制度。