他這樣的不近人情，有時(shí)也對(duì)著自己。他是國(guó)內(nèi)外的著名學(xué)者，成果迭出，可很少能申請(qǐng)到國(guó)內(nèi)社會(huì)科學(xué)基金的補(bǔ)助。因?yàn)榉彩巧暾?qǐng)者都需要填寫一疊申請(qǐng)表，說(shuō)明課題的主題、內(nèi)容、價(jià)值和意義等等，申請(qǐng)人往往為此費(fèi)盡心機(jī)，有的還組成團(tuán)隊(duì)反復(fù)論證，以期獲得通過(guò)。而他在課題有何作用這一欄，大筆一揮，寫出的竟是“無(wú)用”兩字!在實(shí)用主義橫行的今朝，這又怎么能通過(guò)!他不是不知道這一后果，為什么還要頂風(fēng)而上?是因?yàn)樗男拍?歷史作為一門學(xué)科，是民族的記憶、社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)上有價(jià)值的并非都能有用于今天，這是專家學(xué)者心知肚明的事，然而掌控基金大權(quán)的學(xué)官們，有幾人能堅(jiān)持這一道理?他又是這樣不配合、不識(shí)相，基金哪有他的份!

他的罵人和不識(shí)時(shí)務(wù)，既有性格因素，也有文化淵源。當(dāng)他口出狂言時(shí)，令人難以置信這是出自一個(gè)白面書生、江南才子之口，細(xì)察之下，方知這是魏晉狂生之遺風(fēng)。在治學(xué)中，他自稱最喜歡的是莊子，可他不書一言；著力寫的是他疑惑的東西，力求以研究澄清自己的疑慮，并曉之于眾。質(zhì)疑、解惑、求知，這是他治學(xué)的境界，學(xué)問做到這一步，才可謂真正的科學(xué)精神，唯有這種精神才能從事創(chuàng)造性的研究。有個(gè)學(xué)生送給他一副對(duì)聯(lián):“毒眼看世界，辣手做文章?！毙蜗蟮馗爬怂臑槿撕椭螌W(xué)風(fēng)格。其實(shí)，他的為人與做學(xué)問如出一轍，他把學(xué)問當(dāng)作人生，若癡若迷，以致學(xué)問與人生混沌不分。做學(xué)問不妨處處質(zhì)疑，但為人處世哪能與人為難，否則就難以與人合作共事。然而這就是他!性格使然。

我們這一代人都成長(zhǎng)在輿論一律、思想一律的時(shí)代，都已習(xí)慣相似相近的人事，凡有出格者都視為異類，甚至加以排斥。坐井觀天看人，將人看成一種模式，這已成為思維定式。殊不知，這世界上山川日月，斗換星移，天地之間最為豐富多彩的是人，是人的面目、性格、心理和情感，在人群的汪洋大海中，你能找出兩個(gè)面目一模一樣的人嗎?除非是雙胞胎，13億人就有13億個(gè)模樣，豈能以有限的個(gè)性模式來(lái)評(píng)論最復(fù)雜的人!古往今來(lái)，凡是有識(shí)之士往往伴有與眾不同的性格或怪癖，莊子的狂放、嵇康的怪異、李贄的反叛、袁枚的荒誕，直至民國(guó)的章太炎、辜鴻銘等等，種種毛病可以找出一籮筐，可都不妨礙他們?cè)趯W(xué)術(shù)上作出杰出的貢獻(xiàn)。這樣的人也許就在你的身前身后，請(qǐng)理解這樣的性格，像諒解前人一樣，寬容身邊的人吧。