格勞邦頓州還是達沃斯、圣莫里茨等會議主題的、旅游主題的、休閑主題的、體育主題的名城的所在地。但尼采居住過的西爾斯—瑪利亞，這個精神文化主題性的小村莊，估計就很少進入那些世俗人們的視線了。

據(jù)尼采所述，他是在1888年9月3日寫完《偶像的黃昏》這本書的前言部分的：“那天清晨寫好后，我走到戶外，眼前展現(xiàn)了上恩加丁山給予我的最美好的一天——萬里晴空，色彩繽紛，北國冰雪與南國溫煦融為一體，包羅萬象。由于洪水的阻礙，我于9月20日才離開西爾斯—瑪利亞。因此，最后我成了這個美妙地方絕對唯一的客人，我的感激使這個地方的名字永垂不朽?！?/p>

我去西爾斯—瑪利亞的那個早上，直到９點多太陽才沖破重重霧靄。因此，在那之前一直看不見山腰以上部分，只有近處的湖水盡入眼底。不用說，那是清澈見底的，兩個底都是清澈的：一個是湖底，一個是眼底。慢慢地，感覺日光在沖撞中透射到我的身上來，因為山腰以上的云層開始了變化。那種急于星火之速，那種顯亮顯艷之欲，無法一一摹寫。當一部分山頂露出崢嶸的時候，其冰峰之潔，一如天采矗發(fā)。

尼采寫道：“查拉圖斯特拉永遠有權(quán)利這樣說，‘我在我的四周劃一個圈子，并設(shè)定神圣的界線。越來越少的人能同我一起登上越來越高的山，我用越來越神圣的高山建造一個山脈’?！本褪沁@些高山嗎？就是我已經(jīng)立足其上的這一個山脈嗎？我在那條神圣界線之內(nèi)嗎？

尼采自己堅信《查拉圖斯特拉如是說》絕對是獨特的。獨特到何種程度？尼采說：“在這種激情中和高峰上，歌德和莎士比亞也許都喘不過氣來，但丁與查拉圖斯特拉相比，只不過是一個信仰者，而不是一個首先創(chuàng)造真理的人，不是支配世界的人，不是命運——編纂《吠陀經(jīng)》的詩人只能算是教士，甚至連給查拉圖斯特拉脫鞋的資格都沒有，所有這一切都是微不足道的，它們沒有距離感，也沒有清靜的孤獨感，而這正是這本著作的生命之所在?！?/p>

《查拉圖斯特拉如是說》如此開篇：查拉圖斯特拉三十而立，別家上山，過了十年保真養(yǎng)晦的日子。年屆四十，已經(jīng)不惑，查拉圖斯特拉內(nèi)心徹底有了轉(zhuǎn)變。這天早晨，面對燦爛的晨光，他決定：“我應(yīng)當降到最深處去，好像夜間你走到海后邊，把光明送到下面的世界去一樣。啊，恩惠無邊的星球??！我要像你一樣地‘下山’去，我將要去的人間是這樣稱呼這件事的?！?/p>

理查·施特勞斯的同名交響詩曲《查拉圖斯特拉如是說》用序曲深刻描繪了這一天神奇的黎明，施特勞斯用音樂突出了這種現(xiàn)象及其象征意義——太陽升起來了。人進入世界，或世界融入人心之中。

當陽光最后普照這山、這湖、這村的時候，我已走到了“尼采之家”前面。這個村是如此乖巧，在湖山之間蜿蜒如帶，花草昌懋盛美，一些最能知秋的草木已經(jīng)轉(zhuǎn)變出一些猩紅的色彩。

我還是進不了“尼采之家”，因為它要下午3點才對外開放，但是，我的心已經(jīng)感到足夠滿足了。尼采當年到此村，每次都在村里的小商販那里居住，每晚一個法郎。今天，它成為“尼采之家”，是一間小型博物館。尼采住在這里的時候，每天早晨都去西爾斯湖畔散步。卡斯特半島最尖端處，是他最喜歡的休息和靜思之地。今日，尼采的信徒們?yōu)樗麡淞⒘思o念碑，將《查拉圖斯特拉如是說》里的詩句刻在一塊大巖石上，視為“尼采巖石”。

“尼采之家”是一座方方正正的白色的三層樓宇，緊靠身后的山壁，如果尼采從里面推門而出，他將視界大開，迎面看到在湖之南面的巍峨之山。

湖南之山與湖北之山即尼采故居背靠之山有著絕然的不同。湖南之山直截了當，不帶任何多余的掩飾，上半部幾乎不長草木，隨時有著毀冠裂裳的可能。而湖北之山雖然要更高一些，但有著較深廣的腹地，有著多樣化的植物，飛鳥時而翱翔其間，更有兩架直升機反復地環(huán)繞著這片區(qū)域飛行，似乎是在執(zhí)行訓練計劃。