此畫旨在表現(xiàn)貝多芬的《第九交響曲》。分離派堅(jiān)信藝術(shù)是能夠改變社會(huì)的有生命力的力量，認(rèn)為樂圣貝多芬的音樂最能夠體現(xiàn)他們的藝術(shù)理想。

當(dāng)然，不可濫用象征，在象征與非象征之間有必要保持必要的張力。過分使用象征有某種危險(xiǎn)。因?yàn)橄笳鳟吘故抢硇栽诨顒?dòng)，有著邏輯上的命意屬性，如果依托象征而非感覺自身，理性就會(huì)占據(jù)上風(fēng)，“樂成了大腦之樂，而感覺器官本身卻日益遲鈍和衰弱，象征者開始取代存在者”，就會(huì)走向野蠻。

至于音樂的地位，尼采認(rèn)為“音樂和悲劇神話同樣是一個(gè)民族的酒神能力的表現(xiàn)，彼此不可分離。兩者都美化了一個(gè)世界，在其快樂的和諧中，不諧和音和恐怖的世界形象都神奇地消逝了”。

在1877年的一則筆記里，尼采列出根據(jù)欲望等級(jí)排列出的事物目錄——音樂的即興發(fā)揮、瓦格納音樂、肉欲。

真的，不妨在音樂和肉欲中建立某種對(duì)應(yīng)的聯(lián)系。我們可以這樣來獻(xiàn)詩(shī)給音樂。

哦，音樂，

唯有您可以與我對(duì)話！

情急之中——

您，還可能，

用您的身體之所有部分，

來，堵著我的嘴。

哦，我不朽的至尊與愛的主體

同時(shí)，愛的對(duì)象，

您，永遠(yuǎn)地，來與離去，充溢與流失，撫摸并撫摸，刺激再刺激，擁，而且抱，翻滾，交叉，疊加，追逐，驅(qū)趕，流放，占領(lǐng)，侵吞，長(zhǎng)驅(qū)直進(jìn)，源源不絕地貪圖，人生最大之冪，世界的公約數(shù)，生不可遏制的乘法，作為死的除數(shù)之零。

……

哦，我與您，再次說，

我緊緊盯著您的口型，

直到您的唾沫——熔化了我雄偉之際的眼神。

在陶醉的音樂中，可以如上所訴那般催發(fā)人的肉體欲望。相反地，在陶醉的音樂中，也可以遏制人的肉體欲望，我就能從對(duì)魯布拉的《復(fù)活交響曲》的聆聽中，抵達(dá)這一圣潔境界。

當(dāng)您在我雄偉的手上

您是一頭羊羔

您如此純凈與可憐

正視了我的美好如同正視著我的丑惡

我是一個(gè)罪

大寫的或小寫的

總不會(huì)從我的視網(wǎng)膜上消失

讓我閉上我的眼神

您逃走吧

難道您不愿那樣

您要央求我放您的牧

您要勾去我的眼淚

滿足您的干渴

把您從我雄偉的手上放下

放您在寧?kù)o如水的草原

張開我的手掌向太陽(yáng)

它們是十組聲部的贊美詩(shī)