現(xiàn)在該說說建設的方面了。這些年來，大家蜂擁而上贊美 過的正面形象，也就是電視劇《渴望》里面的一位婦女。該婦 女除了長得漂亮之外，還像是封建時期一個完美的小媳婦。當 然，大伙是從后一個方面，而不是前一個方面來贊美她；這也 是中古的遺風。不過，要旌表一個戲中人，這可太古怪了。我 們知識分子的正面形象則是：謝絕了國外的高薪聘請，回國服 務。想要崇高，首先要搞到一份高薪聘請，以便拒絕掉，這也 太難為人了；在知識分子里也沒有普遍意義。所以，除了樹立 形象，還該樹立個森嚴的道德體系，把大家都納入體系。從道 德上說事，就人人都能被說著了。

所謂道德體系，是價值觀念里跟人有關的部分。有人說 它森嚴點好，有人說它松散點好，我都沒有意見。主要的問題 是，價值觀念不是某個人能造出來的（人類學上有些說法，難 以一一引述），道德體系也不是說立哪個就能立起哪個。就說 儒家的道德體系吧，雖然是孔孟把它造了出來，要不是大一統(tǒng) 的中央帝國拿它有用，恐怕早被人忘掉了?，F(xiàn)在的知識分子想 造道德體系，關上門就可以造。造出來人家用不用，那就是另 一回事了，我們當然可以潛心于倫理學、道德哲學，營造一批 道德體系，供社會挑選，或是向社會推薦——但是這件事也沒 見有人干。當年馮定老先生就栽在這上面，所以現(xiàn)在的知識分 子都學乖了，只管呼吁不管干，并且善用一種無主句：“要如 何如何。”此種句式來源于《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》：“上帝說，要 有光，于是有了光。”真是氣魄宏偉。上帝的句式，首長用用 還差不多。咱們用也就是跟著起哄罷了。

現(xiàn)在可以說說中國現(xiàn)代知識分子的中古遺風是什么了。他 既不像遠古的中國知識分子（如孔孟、楊朱、墨子）那樣建立 道德體系，也不像現(xiàn)代歐美知識分子跨價值觀的立論（價值中立）。最愛干的事是拿著已有的道德體系說別人，如前所述，這正是中古的遺風。倒霉的是，在社會轉(zhuǎn)型時期，已有的道德 體系不完備，自己都說不清；于是就哀嘆：人心不古，世道澆 漓，道德武器船不堅、炮不利，造新船新炮又不敢。其實可以 把開船打炮的事交給別人干——但咱們又怕失業(yè)。當然，知識 分子也是社會的一分子，也該有公民熱情，針砭時弊也是知識 分子該干的事；不過出于公民熱情去做事時，是以公民的身 份，而非知識分子的身份，和大家完全平等。這個地位咱們又 接受不了，非要有點知識分子特色不可。照我看這個特色就是 中古特色。