現(xiàn)在中國知識分子在關(guān)注社會時，批判找不著目標，頌 揚也找不著目標，只一件事找得著目標：呼吁速將大任降給我 們，這大任乃是我們維護價值體系的責任，沒有它我們就喪失 了存在的意義。要論價值體系的形成，從自然地理到生活方式 都有一份作用，其功能也是關(guān)系到每一個人，維護也好，變革 也罷，總不能光知識分子說了算哪。要社會把這份責任全交給 你，得有個理由?？偛荒苷f我除了這件事之外旁的干不來吧？ 憑我妙筆生花，詞兒多？那就是把別人當傻子了。憑我是個好 人？這話人人會說，故而不能認真對待。我知道有人很想說， 歷史上就是我們負這責任。這不是個道理，歷史上男子可以三 妻四妾，婦女還裹腳哪，咱們可別講出這種糊涂油蒙了心的 話來找挨罵。再說，拉著歷史車輪逆轉(zhuǎn)，咱們這些人是拉不動 的。說來說去，只能說憑我清楚明白。那么我只能憑思維能力來負這份責任，說那些說得清的事；把那些說不清的事，交付給公論?，F(xiàn)代的歐美知識分子就是這么討論社會問題：從人類 的立場，從科學的立場，從理性的立場，把價值的立場剩給別 人。咱們能不能學會？

最后說說中國知識分子的傳統(tǒng)。當然，他有“士”的傳 統(tǒng)。有人說，他先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（悲觀主義 者？），有人說，他以天下為己任（國際主義者？），我看都 不典型。最典型的是他自以為道德清高（士有百行），地位崇 高（四民之首），有資格教訓別人（教化于民）。這就是說， 我們是這樣看自己的。問題是別人怎樣看我們。我所見到的 事，實屬可憐，“脫褲子割尾巴”地混了這么多年，才混到 工人階級隊伍里，可謂“心比天高，命比紙薄”！在這種情況 下，我建議咱們把“士”的傳統(tǒng)忘掉為好，因為不肯忘就是做 白日夢了。如果我們討論社會問題，就講硬道理：有什么事， 我知道，別人還不知道；或者有什么復雜的問題，我想通了， 別人想不通；也就是說，按現(xiàn)代的標準來表現(xiàn)知識分子的能 力。這樣雖然缺少了中國特色，但也未見得不好。