如王先生所言，現(xiàn)在一些知識(shí)分子放棄了道德職守，擺 脫了傳統(tǒng)價(jià)值觀念的束縛，正在“痞”下去，具體的表現(xiàn)是言語(yǔ)粗俗，放棄理想，厚顏無(wú)恥，褻瀆神圣。我認(rèn)為，知識(shí)分子的語(yǔ)言的確應(yīng)當(dāng)斯文些，關(guān)心的事情也該和大眾有些區(qū) 別。不過(guò)這些事對(duì)于知識(shí)分子只是末節(jié)，他真正的職責(zé)在于 對(duì)科學(xué)和文化有所貢獻(xiàn)；而這種貢獻(xiàn)不是僅從道德上可以評(píng) 判的，甚至可以說(shuō)，它和道德根本就不搭界。舉例來(lái)說(shuō)，達(dá) 爾文先生在基督教社會(huì)里提出了進(jìn)化論，所以有好多人說(shuō)他 不道德。我們作為旁觀者，當(dāng)然可以說(shuō)：一個(gè)科學(xué)理論，你 只能說(shuō)它對(duì)不對(duì)，不能拿道德來(lái)評(píng)說(shuō)。但假若你是個(gè)教士， 必然要說(shuō)達(dá)爾文褻瀆神圣。鑒于這個(gè)情況，我認(rèn)為滿(mǎn)腦子神 圣教條的人只宜做教士，不適于做知識(shí)分子，最起碼不適于 當(dāng)一流的知識(shí)分子。

倘若有人說(shuō)，對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，科學(xué)就是神圣的；我也 不同意。我的一位老師說(shuō)過(guò)，中國(guó)人對(duì)于科學(xué)的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷過(guò) 若干個(gè)階段。首先，視科學(xué)如洪水猛獸，故而砍電桿，毀鐵路（義和團(tuán)的作為）；繼而視科學(xué)如巫術(shù)，以為學(xué)會(huì)幾個(gè)法門(mén)， 就可以船堅(jiān)炮利；后來(lái)就視科學(xué)為神圣的宗教，拜倒在它面 前。他老人家成為一位有成就的歷史學(xué)家后，才體會(huì)到科學(xué)是 個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。我認(rèn)為他最后的體會(huì)是對(duì)的，對(duì)于每個(gè)知 識(shí)分子而言，他畢生從事的事業(yè)，只能是個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程， 而不是頂禮膜拜。愛(ài)因斯坦身為物理學(xué)家，卻不認(rèn)為牛頓力 學(xué)神圣，所以才有了相對(duì)論。這個(gè)例子說(shuō)明，對(duì)于知識(shí)分子 來(lái)說(shuō)，知識(shí)不神圣——我們用的字眼是：真實(shí)、可信、完 美；到此為止。而不是知識(shí)的東西更不神圣。所以，對(duì)一位 知識(shí)分子的工作而言，褻瀆神圣本身不是罪名，要看他有沒(méi) 有理由這樣做。