另一個問題是知識分子應(yīng)不應(yīng)該比別人更知恥。過去在西 方社會里，身為一個同性戀者是很可恥的，計算機(jī)科學(xué)的奠基 人圖林先生就是個同性戀者，敗露后自殺了，死時正在有作為 的年齡。據(jù)說柴可夫斯基也是這樣死的。按王先生的標(biāo)準(zhǔn)，這 該算知恥近勇吧。但我要是生于這兩位先生的年代，并且認(rèn)識 他們，就會勸他們“無恥”地活下去。我這樣做，是出于對科 學(xué)和音樂的熱愛。

在一個社會里，大眾所信奉的價值觀，是不是該成為知識 分子的金科玉律呢？我認(rèn)為這是可以存疑的。當(dāng)年羅素先生在 紐約教書，有學(xué)生問他對同性戀有何看法。他用他那顆偉大學(xué) 者的頭腦考慮后，回答了。這回答流傳了出去，招來一個沒甚 文化的老太太告了他一狀，說他誨盜誨淫，害得他老人家失了 教席，灰頭土臉地回英格蘭去。這個故事說明的是：不能強(qiáng)求 知識分子與一般人在價值觀方面一致，這是向下拉齊。除了價 值觀的基本方面，知識分子的價值體系應(yīng)該有點(diǎn)獨(dú)特的地方。 舉例來說，畫家畫裸體模特，和小流氓爬女浴室窗戶不可以等 量齊觀，雖然在表面上這兩種行為有點(diǎn)像。