二

教會型大學一向被官方認定為帝國主義文化侵略的頑固堡壘，作為輔仁老校長，陳垣思想如何轉向就成為一個各方關注的風向標。在1952年院系調(diào)整之中，輔仁遭到撤并，教職員工折騰頗大。作為關鍵性的代表人物，受到禮遇的陳垣被分配到北師大當校長，中共高層也想以此舉來安撫動蕩中的舊部人員的情緒。他在這段重要的轉折時期的表現(xiàn)及評價，現(xiàn)在還沒有尋找到更多的內(nèi)部官方資料，只在校方上報的《陳垣小傳》中看到幾句簡單的評述：“經(jīng)過輔仁大學的反帝斗爭和參加土地改革后，轉變了對黨的態(tài)度，接受了黨的領導，靠近黨，擁護黨的各項政策，參加各項政治運動也比較積極，在當時對輔仁大學運動的開展起了一定作用。”

學校黨組織對陳垣歷史研究的學術水準還是持肯定的態(tài)度，認為他的學問路數(shù)大體繼承了清代學者的考據(jù)方法，他的著作考證歷史上的某些事件、問題或某一書籍較多，議論較少，研究一朝一代的經(jīng)濟制度幾乎沒有，因此他的某些著作對研究歷史有一定的用處。涉及學術弱點，只是說他研究比較專門化，故使用范圍也有所局限。

陳垣常和別人說：“毛主席還讓我?guī)降苣亍?rdquo;陳垣在一些場合主動講了這個故事的來由，有一次開勞模大會他坐在毛澤東旁邊，毛向工農(nóng)界一線勞模們介紹說：“這是我們的國寶。”又轉頭對陳垣說：“你應該好好保養(yǎng)身體，帶幾個徒弟。”這個故事段子只是由陳垣單獨述說，并沒見到學校官方文件中正式引述，既不承認，也不否認，實際上給予冷處理。只是在1958年其入黨材料中淡淡地提了一下：“他對毛主席給予的鼓勵和要他帶徒弟時刻銘記在心上。”這個故事在圈內(nèi)流傳了許久，校方到1953年4月止也沒給他配備正式的學術徒弟，他自己在帶徒方面有何打算外人也無從知曉。

在政治學習氣氛很濃、沖擊業(yè)務厲害的時段，他幾番表態(tài)，還是愿意鉆自己的歷史業(yè)務，期望建立一個業(yè)務氛圍不錯的學術團體。他曾經(jīng)在史學研究會上提出希望成立史學研究所的意見，過了一段時間，聽說要成立歷史研究所，他興高采烈地說：“我可以做這個工作。”（見1953年4月20日高校黨委統(tǒng)戰(zhàn)部《各校上層統(tǒng)戰(zhàn)工作情況》）

沒想到的是，陳垣報名參加了西南土地改革運動后，所見所聞改變了他原有的一些學術思路。譬如他在四川巴縣鄉(xiāng)間應邀參加了斗爭地主的大會，并做了革命性較強的發(fā)言。他在當?shù)馗刹颗阃碌教幾咴L，實地看到村中地主所立的碑碣，發(fā)現(xiàn)與斗爭大會上所聽到的地主剝削的殘酷事實不符，由此想到自己過去所研究的金石碑文很少記載勞動人民被壓迫的情況，對以往“閉門治學”所依據(jù)的考證材料產(chǎn)生了懷疑。過后不久，校黨委欣喜地向市委匯報說，陳垣已經(jīng)對幾十年來考據(jù)研究中缺乏階級觀點進行了初步的批判。

大躍進運動來臨，陳垣陷入一陣慌亂，對自己的學術研究不知“何去何從”，感覺再整理舊東西“不能為大躍進服務”。他誠懇地對黨委的同志說：“歷史這門學問太難了，自己過去的著作是否有錯誤已無能力辨別批判，希望一些研究歷史的黨內(nèi)負責同志給予幫助。”他一口氣批判了“不問政治”、“學術與政治無關”、“超階級”、“超政治”的錯誤思想。北師大黨委向市委介紹說，陳垣幾次表態(tài)擁護對資產(chǎn)階級學術思想進行批判，想做一位“紅色老人”、“紅專老人”，急切地期盼研究歷史的黨內(nèi)負責同志給予具體指點，但又擔心自己的著作被完全否定。（見1958年12月北師大《陳垣小傳》）