中國人的想法還是我母親的那句話，天要收作人頭了?，F(xiàn)在世界的人口這樣多，物質(zhì)的營造這樣多，要把時(shí)間與空間都塞滿了（今經(jīng)濟(jì)不景氣不過是其結(jié)果之一），如果天還想透口氣，只有把來大大地疏刪，但是今若用第二次大戰(zhàn)時(shí)的空襲地毯式的轟炸，地上的與軍艦上的炮火來殺戮與破壞，是已經(jīng)殺戮不得如數(shù)，破壞不得如數(shù)了。只有用核兵器來殺戮與破壞才能奏效。這都是天意。所以第三次大戰(zhàn)是必定的，而且至少殺戮破壞到達(dá)成疏刪為止，或者更在這之上。如今的科學(xué)知識(shí)，也知道地球上的植物，與草食動(dòng)物，與肉食動(dòng)物繁殖，以及與人類的存在有一個(gè)保持均衡的自然律，這把達(dá)爾文的進(jìn)化論的領(lǐng)域又展開了些，但亦西洋人還是不知何謂劫毀。劫毀的觀念是有著對于天意與人情的自覺。

蟲聲尚知感秋，產(chǎn)國主義社會(huì)的營造到了今天，人們以一種動(dòng)物的本能也感到前途不長了。但是動(dòng)物雖然感得，卻沒有知識(shí)，不知這是秋來了。人則有感，有知識(shí)，還有悟識(shí)。今天的世界感到前途不長了， 這是感。從而知道產(chǎn)國主義社會(huì)營造的本質(zhì)與形勢的已在急急趨向核兵器大戰(zhàn)，這是知識(shí)，更在此之上悟得了有天意與人情的自覺，這就是悟識(shí)了。而西洋人乃至日本人今只感到了身邊的與世界的前途黯然了，卻不想要知道關(guān)于產(chǎn)國主義社會(huì)的營造與核兵器大戰(zhàn)的臨界，這就是低落到了與動(dòng)物一般雖然感得了，而無知識(shí)，更哪里還談得到悟識(shí)呢？他們是因這無知，知的光輝全熄了，所以只有黯然，這一晌西洋的與日本的文學(xué)更一直趨于陰暗，讀之使人的心都窄攏來，這就是此去命運(yùn)的征兆，一旦核兵器大戰(zhàn)的劫毀到來，多少億人都冤屈的死亡。天下不能無戰(zhàn)爭，猶如人不能無死。人惟是可以像老子說的“死而不亡者壽”，若能死得有情思，就是死而有所不亡的了。而情思要有境界，最大的境界是天意。戰(zhàn)爭是西方古代的戰(zhàn)爭尚有神意，而第二次大戰(zhàn)的美國記錄電影，與日本的記錄小說，則皆只是事件的，將來第三次大戰(zhàn)將更無趣是決定的了。惟中國人對第三次大戰(zhàn)亦尚能是情思的，有天意為境界吧？

說神意也不如說天意。歐陽修論五代興亡之際：“嗚乎，雖曰人事， 亦豈非天意哉。”宗教者說的神意是看你的人事，而中國人說的天意則是每每會(huì)并不看你的人事如何的，所以要悟得天意，境界才是大呢。有文學(xué)寫作經(jīng)驗(yàn)的人，可知若寫一部對日本抗戰(zhàn)八年勝利的小說，當(dāng)然不可以寫成只是事件的，而若要寫進(jìn)神意，又總覺寫不好，要寫進(jìn)天意才寫得好，然而如何把天意來表現(xiàn)于文學(xué)上的造形，則真是難了。

即此見中國文學(xué)的境界才真是高呢。

現(xiàn)在世界上就只有中國民間在明靜的看取歷史上的劫數(shù)將到，亦最有心胸來擔(dān)承。中國人是說天上也有殺星，還有酒星與賊星。戰(zhàn)神雖說是蚩尤，卻又是太白晝現(xiàn)，主兵氣。太白是金星。說殺星與酒星賊星，便是有造化小兒的心胸的了，所以一樣在核兵器的世界大戰(zhàn)下也是中國人還可有比劫毀更大的境界，倘若死亡，亦比較少冤苦，這就是中國人之所以是世界上最強(qiáng)了。而經(jīng)過這場劫毀，中國人若還有留存，那就是文明的留存，而且還可以是加上新意呢。

站在天與人之際