蠻人的男先女后是自然的。新石器文明女人為主了，其對待男人亦是自然的。如日本女人的對待男人，其實是因為情意有余，所以能有一個和字，用不著女人壓制男人。又其后男人做了文明的理論學問化， 歷史的主角是男人了，其對待女人亦可以自然，如中國男人的對待女人是因為情意有余，所以亦用不著由男人來壓制女人。但如羅馬帝國人，是已脫離了蠻族的男女相與的自然，而又女人無創(chuàng)始文明的資歷， 男人無把文明來理論學問化的資歷，今由蠻族的男先女后一旦進入于摹擬巴比倫希臘人的男尊女卑，二者看似沒有多大不同，實則性質大不相同，而因男方女方皆缺乏對應這個的資歷，就變得不自然，各皆對待對方不能情意有余，男方要用壓力，女方則要對抗，這里就出來男權女權的話了。

新石器時代女人創(chuàng)始了文明，同時創(chuàng)造了女人的美。因為是女人自己創(chuàng)造的，所以如日本的與中國的女人的美皆是天成的，與其為給人看，毋寧是為淹然的自媚自喜。而西洋的女人的美卻是早先她們的蠻族的男人侵入古文明國掠奪得來給她們的，所以總夸張，專為打扮表演給人看。

在中國與日本沒有男權女權的觀念，日本的女人待男人，中國的男人待女人，皆是情意有余，所以男女相愛悅可有一種清和，結了婚可以平常相安而長久。而洋人則如現(xiàn)在男女平等了，亦是不脫權力一個權字，男女權的平等。西洋人的男女戀愛與中國人日本人的根本不同， 婚后的情意亦與中國人日本人的根本不同。西洋人戀愛時是男的獵追， 女的自衛(wèi)，結婚后是對立的妥協(xié)，仍是兩個對立體。而中國人的男女之際又與日本的不同。（今時的小說與詩把中國的與西洋的寫成同樣， 乃是文人的無知。）

西洋史上的建筑無過于希臘的神殿，雕刻亦然。希臘的男體女體的雕刻與建筑一樣都有一種知性的光，那是因于希臘的理論學問的光所照。而后世西洋的雕刻雖如文藝復興期的亦不及。歐洲十七世紀與二十世紀雖是天文學數學物理學有兩次飛躍的進步，亦都不及古代希臘的學問的詩情。當然后來的西洋文學都不及希臘的。希臘的文學沒有后來的那種浪漫主義、自然主義等等。后世西洋的是因為缺著一樣什么。雖然如此，但希臘的東西里亦是原已有著缺點的，而到了后世西洋的東西，則是把這缺點來擴大了變?yōu)闈庵氐年幱?，卻把原來的光輝都遮沒了。

男人把女人文明加以理論的學問化，可比帶舊了的金項圈拿到銀樓里炸一炸，發(fā)出了新的光輝，希臘文明的就是這光輝，而希臘的男人就因此新有了男性的美。埃及的雕刻男體亦如女體的線條，印度是佛像皆像女體的柔和，埃及與印度皆其文明的理論學問化未成立，所以建立不得男性美。

新石器時代早期的出土物中的神像多是女神，美索波達米亞那邊是到了巴比倫的出土物中才有男神像。巴比倫在西方是最早把文明來加以理論學問化的，其后希臘是承襲的這個而加以新意，譬如孔子是繼承的伏羲的卦象，而加以新意，所以中國孔子的與諸子的春秋戰(zhàn)國時代與希臘的七賢人的時代都放出人類知性的異彩。古代希臘人的偉大是說明了幾何學的點與線，與幾何學的五自理，與數學的公準是怎樣的，可比孔子說明了卦象與爻動，乃是理論學問化這樁事的成立。而其后如十七世紀以來數學與天文學物理學上的進步，雖然也是有新意，但是比起來沒有這樣偉大。所以后世西洋學問的承襲希臘，是不如希臘的承襲巴比倫。