確實(shí)不容易。

這就引出了與“命”相連的“運(yùn)”。

“運(yùn)”是什么？

“運(yùn)”不消說是一種流動(dòng)、變易的東西。

對(duì)于“命”，如上所述，我們幾乎無法抉擇，即使有個(gè)別人后來動(dòng)“變性手術(shù)”而改變了“命”，一個(gè)重要的因素——性別，那也是他那條“命”形成以后做成的事，畢竟他不能在落生前自我決定性別。

然而“運(yùn)”，就難說了。

“運(yùn)”也有無從抉擇的一面。比如我們面臨的時(shí)代，所處的地域，這其間所發(fā)生的重大事件，如自然界的地震，人世間的戰(zhàn)亂，科技上的劃時(shí)代變革，文化上的主導(dǎo)潮流，我們就往往很難加以預(yù)測(cè)，進(jìn)行預(yù)防，或加以回避，與之抗拒。比如1976年唐山大地震時(shí)，在那一瞬間人就無法抉擇生死；再比如科學(xué)已經(jīng)充分證明了吞食丹砂不但不能成仙，而且無異于自殺以后，我們即使仍想尋覓長生之道，也不會(huì)再做服食丹砂的抉擇；還比如當(dāng)商業(yè)廣告不但出現(xiàn)在西方世界也出現(xiàn)在我們這樣的國家，不僅出現(xiàn)在電視上報(bào)紙上雜志上，也出現(xiàn)在街頭巷尾，出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和歌舞晚會(huì)場(chǎng)上，甚至出現(xiàn)在公路旁、鄉(xiāng)村屋宇的墻壁上時(shí)，我們做出一個(gè)“凡有商業(yè)廣告的地方我一概不去，凡商業(yè)廣告我都不讓它入眼”的抉擇時(shí)，實(shí)現(xiàn)起來該有多么困難！

不過，“運(yùn)”畢竟不同于“命”。“運(yùn)”有其可駕馭、可借光、可回避、可進(jìn)擊的一面，而且這恐怕是其更主要的一面。

對(duì)于“命”，我主張心平氣和，徹底地心平氣和。

對(duì)于“運(yùn)”，我卻主張心潮起伏。

心潮起伏。起，就是迎上去，熱烈響應(yīng)或者奮然抗?fàn)?；伏，就是避過去，冷靜回旋或斷然割舍。

“命”可以作定量定性分析。比如，性別、出生年月日時(shí)、籍貫、父母姓名、年齡、民族、血型、指紋、相貌（一寸至二寸免冠正面照），成人后的身高、膚色、發(fā)色、瞳仁顏色、牙齒狀況，等等。

“運(yùn)”卻往往難以作定量定性分析。

時(shí)代、社會(huì)、群體，這三者或許還可做出一些定量定性分析。

災(zāi)變、突變、機(jī)遇，這就很難做出定量定性分析了，特別是在來到之前，而預(yù)測(cè)往往又是困難的，即便有所預(yù)測(cè)也是很難測(cè)準(zhǔn)的。

“運(yùn)”常被我們說成“運(yùn)氣”。

沒有人把“命”說成“命氣”。要用兩個(gè)字，就說“生命”?！懊笔巧鷣碜杂械摹?/p>

“運(yùn)”卻猶如一股氣流。它從何而來，朝何而去，我們或者弄不懂，或者自以為弄懂了而其實(shí)未懂，或者真弄懂了而又駕馭不住，或者雖然駕馭住了卻又被新的氣流所干擾而終于失控，一旦失控，我們便會(huì)感嘆：“唉，運(yùn)氣不好?！?/p>

“運(yùn)”又常被我們說成“時(shí)運(yùn)”。

沒有“時(shí)命”的說法。誠然，我們的體重、腰圍、體溫、血壓、內(nèi)臟狀況和外在面貌等因素都可能在隨時(shí)間而變化，但我們的性別、血型，指紋、氣質(zhì)等等方面卻無法改變。無論時(shí)間如何流逝，直至我們從活體變成死尸，許多“命”中的因素是恒定不變的。

“運(yùn)”卻隨時(shí)而變?！斑\(yùn)”是外在的東西?！笆旰?xùn)|，十年河西”、“人間正道是滄桑”、“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)”、“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”、“子在川上曰：逝者如斯夫！”、“人不能第二次進(jìn)入同一條河流”、“此一時(shí)也，彼一時(shí)也”、“明日黃花”、“隨風(fēng)而去”……這些中外古今無論是悲愴的還是歡樂的，也無論是正面的還是負(fù)面的感喟和概括，都證明著“運(yùn)”有“時(shí)”，也有“勢(shì)”，所以有“時(shí)運(yùn)”之稱，也有“運(yùn)勢(shì)”之說。