野地里躺著死獐，用白色的茅草包起它。有個姑娘情竇初開，小伙子上前把話挑。 森林中，叢叢樹，原野上躺著死鹿。用那白茅梱束它，有個姑娘如花似玉。

慢點兒，輕點兒啊!不要撩動我的佩巾，不要引得長毛狗叫。

成語演變

有女懷春：形容少女開始愛慕異性。

人生感悟

羞澀是一種美

裝扮好了的姿態(tài)，一般離人的真實最遠，一板一眼的舉止透露出來的是規(guī)矩，而非細節(jié)， 因為后者是屬于無意的。一樁拔俗細節(jié)往往對應(yīng)著非凡的稟質(zhì)，羞澀對應(yīng)著愛情的天真。

羞澀，是一種美，是粗礪山中的純玉。一撇青澀的微笑，一次羞赧的回眸，為我們展現(xiàn) 出來的，是欲言又止的纏綿與可愛，是內(nèi)心的萬種風(fēng)致，對將來深切的期許和想象。這一份 羞澀，就像《野有死麇》中那位懷春姑娘表現(xiàn)的一樣，無論歷經(jīng)如何的歲月變遷，桑田滄水， 都不見褪色，并恒久打動著世世代代的靈魂，給人們以美的慰藉。

羞澀，是一種美，它幫我們保住了愛情最初的美好，留住了所有令人怦然的瞬間。讓我 們即使在時過境遷之后，也忍不住時時重溫，并在這重溫中，使愛情得以凈化，心靈得到寧 靜與滿足。

聯(lián)想與鏈接

《野有死麇》刻畫了少女的嬌羞。羞赧一笑，就是粗魯?shù)娜俗仓耍蛟S臉皮也會立刻 薄掉幾分來。古人有一些描繪女子羞澀的詩句，舉出幾例： 低頭向暗壁，千喚不一回。 一一李白《長干行》 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

一一白居易《琵琶行》 無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。 一一皇甫杠 、《采蓮子》

邶 風(fēng)

邶，周朝諸侯國之一，在今河南省淇縣以北至河北南部一帶。周武王滅商之后，封商紂 王之子武庚于此。后武庚叛亂被殺國滅?！侗憋L(fēng)》為邶地民歌，存詩19首，多數(shù)是東周時期

的作品。

柏 舟

泛彼柏舟〔1〕，亦泛〔2〕其流。耿耿不寐〔3〕，如〔4〕有隱憂。微〔5〕我 無酒，以敖以游"〕。

我心匪鑒〔"，不可以茹〔8〕。亦〔"有兄弟，不可以據(jù)〔1"。薄言往想 〔"〕，逢彼之怒〔12〕。

我心匪石，不可轉(zhuǎn)〔13〕也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣〔14〕， 不可選〔1 "也。

憂心悄悄〔16〕，慍于群小〔17〕。覯閔既多〔18〕，受侮不少。靜言〔19〕思

之，寤辟有摞〔2°〕。

日居月諸""，胡迭而微""？心之憂矣，如匪浣〔23〕衣。靜言思之， 不能奮飛。

主旨講解

這是一篇寄寓詩。通過描寫一位遭遇家庭苦惱的女子，憂愁無處訴說，丈夫冷遇，兄弟 冷臉，小人圍攻，從而寄托政治上的失意，表明詩人潔身自好、堅貞不屈的理想。詩篇情辭 并茂，譬喻貼切，思想深刻。

字詞解釋

〔1〕泛（ftn):蕩，飄泛。柏舟：柏木造的小船。柏木質(zhì)地堅實，比喻志堅不移。 〔2〕亦泛：同"泛泛"，隨著流水飄流，含有無所依歸的意思。 〔3〕耿耿：形容心情煩憂、焦灼不安。寐：睡。 〔4〕如：乃，是。 〔5〕微：非，不是。

〔6〕以：用來，借此。敖：同"遨"，遨游，漫游。 〔7〕匪：不是。鑒：古鏡。 〔8〕茹：容納，包含。 〔9〕亦：即使。 〔10〕據(jù)：依靠。

〔11〕薄言：語助詞，無實義。想（siO:告訴，訴說。 〔12〕逢：遭遇，遇上。彼：他們。指兄弟。

〔13〕轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)動。

〔14〕威儀：威嚴、莊重的儀表舉止。棣棣（1\'1)：雍容典雅、堂堂正正的樣子。

〔15〕選：挑剔，選擇。

〔16〕悄悄：憂愁的樣子。

〔17〕慍（yim);怨恨，怨怨。群?。罕娦∪恕?/p>

〔18〕覯（gem);同"遘"，遭遇，碰到。閔（min);災(zāi)難。指中傷陷害的事。 〔19〕言：同"然"，形容詞詞尾，……的樣子。

〔20〕寤：醒。睡不著覺。辟：通"擗"，兩手拍胸脯。有：助詞。摞（pido);通"嘌"。 "有摞"即"嘌嘌"，拍打胸脯的聲音。 〔21〕居、諸：助詞。

〔22〕胡：為什么。迭：更替。微：昏暗無光。 〔23〕浣（1^6"：洗。

白話翻譯

飄飄蕩蕩柏木舟，隨著河水到處飄流。憂心焦灼難入睡，心有深深的憂愁。不是無酒來 澆愁，四處遨游和漫游。

我的心不是鏡子，不能任誰都來照。雖然我也有兄弟，但卻不能靠依。前去找他們傾訴 苦衷，卻遭遇他們對我怒氣沖沖。

我的心不是石頭，不可以隨意轉(zhuǎn)移。我的心不是席子，不可以隨意卷起。儀表莊重而典 雅，哪能退讓任人欺。

憂心忡忡，被一群小人怨恨。遭遇的中傷陷害很多，遇到的侮辱也不少。仔細想起這些， 夢醒后不禁捶胸痛苦。

太陽啊月亮，為什么輪流虧蝕無光？我心中的憂愁，就像沒洗的衣裳。仔細想起這些，恨

不能高飛展翅翔。

知識積累

說"婦人自比"

"婦人自比"是我國古典詩詞中一種常見的修辭現(xiàn)象，即男子通過把自己比作女子抒情。 它能使表達形象靈動，含蓄哀婉，韻味無窮?！栋刂邸芬酝?，屈原的《離騷》把這一技巧運用 到了出神入化的境界。

據(jù)說早在春秋時代，在當(dāng)時人們的陰陽五行觀念里，就已把臣子和婦人放在同樣的位置。 可見"婦人自比"自有歷史根據(jù)，符合我國傳統(tǒng)的思維習(xí)慣。

成語演變

耿耿于懷：源自"耿耿不寐，如有隱憂"，形容有心事縈繞于胸，心里久放不下。

匪石匪席：由"我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也"演化而成，用來形容人意 志堅定，恒心不渝。

日居月諸：形容光陰的流逝。

人生感悟

有點理想

《柏舟》一詩里，我們的詩人，表現(xiàn)出了一種難得的不屈不撓、至死不與世俗同流的氣 概，讀之令人肅然起敬。這種氣概能夠產(chǎn)生，得益于詩人擁有理想，堅持理想。

人要有點理想。沒有理想的人，生活起來，總是渾渾噩噩，無所事事，得過且過。即使 他們也能把生活打扮地豐富多彩、快樂悲傷......可是，一靜下來，他們馬上又會覺得，這種

快樂悲傷、豐富多彩是空虛的，沒有什么意義的。由于沒有理想，甚至當(dāng)他們變得墮落時， 他們也不會感到不安。

人要有點理想。理想，它幫助我們在空蕩和紛繁的生活中間，開出了一條大路，給了我 們繼續(xù)走下去的理由?？v然到了最后，理想沒能實現(xiàn)，我們起碼沒有在生活中迷失，而是一 路安全地走過來了。于是，我們就可以說：通過理想，我們把生活征服了。

聯(lián)想與鏈接

《柏舟》體現(xiàn)了堅貞的操守。古人對節(jié)操要求嚴格，一般瞧不起屈膝棄守的行為，自身 也有不少能竭力踐行的。這里舉出幾例古詩文中的相關(guān)名句： 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 一一屈原《漁夫》

寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中！

一一鄭思肖《題菊詩》 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

—―于謙《石灰吟》

綠 衣

原文

綠兮衣兮，綠衣黃里〔1〕。心之憂矣，曷維其已〔"！

綠兮衣兮，綠衣黃裳〔3〕。心之憂矣，曷維其亡〔4〕 ！ 綠兮絲兮，女所治兮〔5〕。我思古"〕人，俾無憂兮〔"。

締兮絡(luò)兮〔8〕，凄其以風(fēng)〔"。我思古人，實獲我心〔1°〕！ 主旨講解

這是一篇沉痛的悼亡詩。在摯愛的妻子不幸亡故后，詩人睹物思人，反復(fù)翻看著伴侶遺 下的綠衣黃裳，不覺心如刀割，悲慟黯然。詩篇措辭凄涼，音韻低沉，"綠衣"意象多次出現(xiàn)， 尤增"物在人亡"的無限惆悵。

字詞解釋

〔1〕衣：外衣。里：內(nèi)衣。

〔2〕曷：何時，怎么。維：語氣詞。已：停止。 〔3〕裳：下衣。 〔4〕亡：同"忘"。

〔5〕女：同"汝"，你。治：制，紡織。

〔6〕古：通"故"，離世，故去。

〔7〕俾：使，讓。憂(you):過失，失誤。

〔8〕締(chi):細葛布。絡(luò)（xi):粗葛布。

〔9〕凄：寒冷。其：形容詞詞尾，"……的樣子"。以：因為。

〔10〕實：實在，確實。獲：得。

白話翻譯

綠色的衣服啊，綠上衣黃襯里。心中的憂傷，何時才能終止！ 綠色的衣服啊，綠上衣黃裙裳。心中的憂傷，何時才能消亡！ 綠色的絲啊，是你親手紡出。我思念故人，使我避免了多少過錯。 粗粗細細葛布衣，穿上身涼風(fēng)習(xí)習(xí)。我思念故人，實在合我的心意。

知識積累

說"女紅"

"女紅"是我國古代的一門女子手工技藝。最初寫作"女工"。多指針線活方面的工作而 言。大體分紡織、縫紉、刺繡、漿染、鞋帽、編結(jié)、剪花、面花、玩具九類。這門工藝一般 由母女或婆媳世代傳襲。它的特點是講究天時，地利和材美，要求心靈手巧，耐性充足。惟 其如此，成品才能精細綿密，華美實用。

《綠衣》一詩中，詩人反復(fù)翻看的衣物，就屬于女主人公花費無數(shù)心血織制的，精巧耐

用的女紅成品。

人生感悟

永在的懷念

一位曾對我們關(guān)懷備至的親人不在了；前日還在對酒當(dāng)歌的友人，今天忽的化作了塵埃。 這些事情，多么令人難以想象，即使在我們擺脫了童年的懵懂，步入青年的穩(wěn)重和練達，悲

痛并不因此而減少。當(dāng)我們夜半回夢，仿如從前，恍憶起熟悉的面容，不禁淚如泉涌，心摧 腸斷。

因為人亡情在啊。死神盜走了身邊的生命，卻盜不走我們對親朋的那份深情，帶不走無 盡的懷念。一闋《綠衣》，勾起了生者的無數(shù)回憶，而這回憶，曾經(jīng)是如此暖心，作為活生生 的一部分，存在于我們中間。

隨著時光荏苒，四季變換，也許，這一份懷念將慢慢變淡，成為習(xí)慣。時刻提醒我們要 珍惜現(xiàn)有，關(guān)愛周圍，體諒生人。并非我們要永遠生活在懷念當(dāng)中，而是我們知道，只有滿 揣一顆懷念之心，才能承擔(dān)過去，贏取未來。

聯(lián)想與鏈接

古時把丈夫悼念亡妻的詩（詞）稱為"悼亡詩（詞）"，這個概念延續(xù)迄今?！毒G衣》是我 國古典悼亡詩的先河，它所應(yīng)用的"睹物思人"的抒情方式影響長遠，這里舉出幾例： 垂涕視去景，摧心向徂物。 一一江淹《悼室人詩》 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

一一元稹《遣悲懷》 幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。 一一納蘭性德《于中好》

燕 燕

八、、 八、、

原文

燕燕于〔1〕飛，差池"〕其羽。之子于歸〔3〕，遠送于野〔4〕。瞻望〔5〕

弗及，泣涕如雨！

燕燕于飛，頡之頏之〔6〕。之子于歸，遠于將"〕之。瞻望弗及，佇

〔8〕 二 、-二 立以泣。

燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞〔9〕

我心。

仲氏任只，，其心塞淵〔"〕。終〔1"溫且惠，淑慎〔1"其身。先君之 思〔1",以勖寡人〔"〕。

主旨講解

這是一支描寫君主送妹出嫁的麗歌。陽春三月，水暖草長，新燕翻飛，賢德的妹妹卻在 此時遠嫁他鄉(xiāng)，兩國相隔，看著妹子漸行漸小的背影，想到從此相見無期，這位君主淚如雨

下，不勝哀傷之至。詩篇畫感強烈，形象逼真，節(jié)奏明朗。

字詞解釋

〔1〕于：語助詞，無實義。

〔2〕差（cO池：長短不齊的樣子。

〔3〕之：指示代詞，這，這個。子：姑娘。于歸：出嫁。

〔4〕于：往。野：郊外。

〔5〕瞻望：向遠處看。

〔6〕頡（xi6):往上飛。頏（hting):往下飛。 〔7〕將：送。

〔8〕佇（zhiO:站著等候。 〔9〕勞：愁苦，憂傷。

〔10〕仲：排行第二。任：可以信任。只：語氣詞。 〔11〕塞：通"H"，充實，誠實。淵：深遠，寬廣。 〔12〕終：既。 〔13〕慎：謹慎，穩(wěn)重。

〔14〕先君之思：即"思先君"。先君：指故去的國君。 〔15〕勖（xiO:勉勵、激勵。寡人：古代國君自稱。

白話翻譯

燕子雙飛，參差不齊展翅膀。這位女子要出嫁，遠遠地送她到郊外。漸漸望她望不見， 淚珠滾滾如雨下。

燕子雙飛，忽上忽下追隨忙。這位女子要出嫁，送她不嫌路途長。漸漸望她望不見，久 久站立淚漣漣。

燕子雙飛，忽高忽低相鳴唱。這位女子要出嫁，遠遠地送她城南外。漸漸望她望不見， 苦苦思念欲斷腸。

二妹令人可信任，她心地真誠慮事深。既溫和又賢惠，為人善良又謹慎。常說："懷念已 故的國君。"臨別對我多勸勉。

成語演變

泣涕如雨：眼淚像雨一般灑落。形容人極度悲傷。 人生感悟

別離：時間之痛

所謂"天下沒有不散的筵席"，總有一些事情無法避免。華美的劇目，會有落幕的時候;

送君千里，終究須有一別；即使皇親國戚，也免不了這樣令人憂傷的時刻，如同《燕燕》中 的兄妹分離。我們不逃避，不沉溺，但是，請給我們時間承受，因為，別離，是一種時間之

痛。

自從別離的那一刻，我們便開始了沉默，生命出現(xiàn)了某種斷裂，昔日傾心的交談、仰望 的星空、互贈的書籍，都成了裂在內(nèi)心的一道傷口，在不經(jīng)意之際，也會閃爍出灼灼的疼痛 之光，突然把我們照亮，讓我們懂得了珍惜。

是的，別離是一種時間之痛，不會輕易痊愈。如今，我們越來越需要足夠的從容，好來 真正面對每一次分別，每一道傷痕，從漫長的承受中取得一些補償。因為我們清楚，能夠有 效治療這種"時間之痛"的藥物，惟有時間本身而已。而且，聰明的人悟得了珍惜今日的一 切。

聯(lián)想與鏈接

《燕燕》是古時最初的送別詩。古代交通不便，后會難期，分別由此成了人們生活中一 個典型的抒情時刻。送別詩是古詩發(fā)展最完善的類型之一，留下了不計其數(shù)的名篇美句，現(xiàn) 舉幾例：

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

一一王勃《送杜少府之任蜀州》 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

一一王維《送元二使安西》 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 一一高適《別董大》

擊 鼓

原文

擊鼓其鏜〔1〕，踴躍用兵〔2〕。 土國城漕〔3〕，我獨南行。 從孫子仲〔4〕，平陳與宋〔5〕。不我以歸〔6〕，憂心有忡〔7〕。 爰居爰〔8〕處？爰喪〔"其馬？于以〔1°〕求之?于林之下。 死生契闊〔11〕，與子成說〔12〕。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮〔13〕，不我活兮〔14〕！于嗟洵〔15〕兮，不我信〔16〕兮！ 主旨講解

這是一篇戰(zhàn)爭的控訴詩。一位年輕士兵，隨將遠征異國，長年還鄉(xiāng)無望，遙憶起當(dāng)初夫

妻之別，立下的重誓或成空夢，悲傷之情無以復(fù)加。詩篇敘事緊湊，抒情哀烈，末后一章的 直接哭訴，令人沉痛不堪卒讀。

字詞解釋

〔1〕其：助詞。鏜（Mng)=象聲詞。擊鼓聲。古代有皮做的鼓，敲鼓的聲為冬冬；有 青銅制的鼓，敲的聲音為鏜鏜。

〔2〕踴躍：操練武術(shù)時，踴躍、進退的樣子。兵：刀、槍一類的武器。

〔3〕 土：用作動詞，以土修造城。國：首都。城：用作動詞，筑城。漕：衛(wèi)國的地名，

在今河南省境內(nèi)。

〔4〕孫子仲：衛(wèi)國軍隊的將帥。

〔5〕平：平定，討伐。陳、宋：國名。在今河南省境內(nèi)。

〔6〕不我以歸：即"不以我歸"。以：即"與"，允許，讓。

〔7〕有：助詞。有忡：即"忡忡"，心神憂慮不安的樣子。

〔8〕爰：疑問代詞，于何，在何處。

〔9〕喪：丟失，散失。

〔10〕于以：同"于何"，在哪里。

〔11〕契：合。闊：離。死生契闊：死生離合，生離死別。 〔12〕子：此處指作者的妻子。成說：訂約，指臨別時的誓言。 〔13〕于嗟（j化）：感嘆詞。闊：遠別遙隔。 〔14〕不我活：即"不活我"?；睿菏箘佑梅ǎ埂钕氯?。 〔15〕洵 (xun);久遠。

〔16〕不我信：即"不信我"。信：信用，守約。 白話翻譯

戰(zhàn)鼓擂得鏜鏜響，戰(zhàn)士們踴躍練刀槍。修建國都建漕城，只有我從軍往南方。 跟隨統(tǒng)帥孫子仲，平定兩國陳與宋。不讓我回歸家園，想家讓我憂心忡忡。 在哪里居住?在哪里駐扎?在哪里丟失了馬?在哪里尋到它？在那樹林之下。 生死永遠不分離，已與你立下誓盟。我會緊緊握著你的手，和你到老在一起。 啊!如今天各一方，叫我怎么活！啊!別離時日已久，叫我如何實現(xiàn)諾言！

成語演變

死生契闊：指死亡、活著、相聚和別離四種人生現(xiàn)象，是一句感傷語。

執(zhí)子之手，與子偕老：牽牢你的手，與你一起白頭到老。常用于情人或夫妻之間的承諾。

知識積累

說"春秋無義戰(zhàn)"

這一說法首見于《孟子》一書，意謂春秋時代沒有合乎正義的戰(zhàn)爭。當(dāng)時的戰(zhàn)爭，主要 是大國之間的爭霸，以及大國兼并小國兩種，從長遠來看，是符合大一統(tǒng)的歷史趨勢的。

但戰(zhàn)爭造成的災(zāi)難也顯而易見：生靈涂炭，田園荒芫，社會生產(chǎn)力衰退。更重要的是， 這兩種戰(zhàn)爭，都不是從維護周天子的利益出發(fā)，不符合儒家關(guān)于"義"的規(guī)定。因此孟子說： "春秋無義戰(zhàn)。"《擊鼓》一詩即是這一歷史真實的反映。

人生感悟

誓言的份量

據(jù)《莊子》記載，古有一男子尾生，與情人約邂橋下，后來對方食言，洪水驟至，他便 抱梁而亡。面對這一份等價死亡的誓言，我們彷徨無措，拙言以對。

生命存在不可承受之重?？v然疾病，戰(zhàn)爭，貧窶，衰老，它們只讓誓言的份量愈見增沉，

在賦予靈魂某種深刻的同時，幾乎成為一次壓迫，仿佛系于翅翼的石袋一般。只要一息 尚存，誓言都是一筆巨債，有待最終的清償。

假如耗盡全部信念有望達成，我們必將毫不吝嗇，然而，以半生的信念來支撐一個深誓， 實則恰恰泄露了我們生命深不可測的脆弱。迄今為止，除掉信念以外，我們不是仍然無所擁 有么？除了夢想以外，我們不是依舊毫無現(xiàn)實么？因此，當(dāng)詩篇《擊鼓》把"執(zhí)子之手，與 子偕老"這樣一個誓言的千鈞之重推至眼前，我們竟是如此沉痛，因為我們深知，崇高的物 事，僅僅有誓言是不行的，支持誓言的是現(xiàn)實和行動。

聯(lián)想與鏈接

《擊鼓》是舊時最早的誓言詩。古人信天，發(fā)誓不似今人這般兒戲，而是一項慎重和莊 嚴的舉動，其中以愛情為主題居多。這里舉出也許是古時最知名的三樁：

山無陵，天地合，乃敢與君絕。

一一漢樂府《上邪》 得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。

一一盧照鄰《長安古意》 在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。

一一白居易《長恨歌》

凱 風(fēng)

原文

凱風(fēng)自南，吹彼棘心〔1〕。棘心夭夭〔2〕，母氏劬〔3〕勞!

凱風(fēng)自南，吹彼棘薪〔4〕。母氏圣〔5〕善，我無令"〕人。 爰〔"有寒泉，在?！?〕之下。有子七人，母氏勞苦。 峴皖〔"黃鳥，載好其音〔1°〕。有子七人，莫慰母心。

主旨講解

這是一篇孝子悼念亡母的祭詩。追憶了生母撫養(yǎng)兒女的含辛劬勞，期望殷切；自責(zé)大器 無成，深恩斷報。詩篇四章，各章前半興象，后半敘情，結(jié)構(gòu)工穩(wěn)，用詞樸素。

字詞解釋

〔1〕凱風(fēng)：南風(fēng)。棘：酸棗樹。心：樹木的嫩芽。

〔2〕夭夭：繁盛的樣子。

〔3〕劬（qii):辛苦，勞苦。

〔4〕薪：已長成可作柴燒的酸棗樹。

〔5〕圣：明達，賢明。

〔6〕令：美，好，善。

〔7〕爰（yuto):何處，哪里。

〔8〕浚（_jim):春秋時衛(wèi)國的城邑名，在今河南省浚縣。 〔9〕峴( xian )皖(huan)： 美麗，好看。 〔10〕載:則。載好其音：即"其音則好"。

白話翻譯

和風(fēng)自南邊吹來，吹動那酸棗樹的嫩芽。酸棗樹苗生機勃勃，母親日夜操勞。 和風(fēng)自南邊吹來，吹動那酸棗樹的枝干。母親通達慈善，我們卻不成材。 哪里有寒泉?在那浚邑城下。有兒女七人，母親勞累辛苦。 美麗的黃鳥，它的歌聲美妙。有兒女七人，難以安慰母親的心。

成語演變

寒泉之思：由"爰有寒泉，在浚之下"演變而成，形容子女對母親的思念。 人生感悟

常存感念之心

為了正在擁有的一切，我們要常存感念之心，恩懷那些參與了己身生命的物事，無論貧 富貴賤，巨細深淺，不管短如一瞬，長似百年。假使某些物事終將悵然退出，無疑是啟示了 我們，無人生為宇宙的中心，擁有并非理所當(dāng)然，烏鴉反哺，羔羊跪乳，《凱風(fēng)》中的眷眷母 愛都是如此。因此，我們只會加倍感念。

給遠方友人一封書，以微笑回報旅店員工，這些司空見慣的日常細節(jié)，都將因著有意識 的感念的存在，而顯得意義非凡，雖然他們與我們山隔萬重，萍水相逢。因為生命總是彼此 點燃，感念外在，何嘗不是一種內(nèi)在的自我珍重呢？

甚至每一株植物，任一片彩霞，雪月風(fēng)花，缽?fù)肫芭?，都與我們有關(guān)。道家的"物我相 通"，對我們而言，便是人在物中，以自然的一部分感念自然，也算一種義務(wù)與擔(dān)當(dāng)了。

聯(lián)想與鏈接

《凱風(fēng)》道出了感念的母題。無需奢論以德報怨，能夠具足與他人的給予同等的感念心， 就已不錯了。古典詩歌中有不少關(guān)乎感念的好句，現(xiàn)舉幾例： 心頭感恩血，一滴染天地。

一一陳潤《闕題》 恩酬期必報，豈是輒輕生。

一一李中《劍客》 唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。 一一元稹《遣悲懷》

谷 風(fēng)

原文

習(xí)習(xí)〔1〕谷風(fēng)，以陰以雨〔2〕。黽勉〔3〕同心，不宜有怒。釆葑釆菲"〕， 無以〔5〕下體。德音莫違"〕，及〔"爾同死。

行道遲遲〔"，中心有違〔9〕。不遠伊邇〔1°〕，薄送我畿〔11〕。誰謂茶苦， 其甘如薺〔12〕。宴爾新昏〔13〕，如兄如弟。

涇以渭濁〔14〕，緹緹其址〔15〕。宴爾新昏，不我屑以〔16〕。毋逝我梁〔1", 毋發(fā)我笱〔18〕。我躬不閱〔19〕，遑恤，我后。

就其深矣，方〔21〕之舟之。就其淺矣，泳之游之〔22〕。何有何亡， 黽勉求之。凡民有喪〔23〕，匍匐〔24〕救之。

不我能愔〔25〕，反以我為讎〔26〕。既阻〔2"我德，賈用不售"8〕。昔育 恐育鞠〔29〕，及爾顛覆〔3°〕。既生〔31〕既育，比予于毒〔32〕。

我有旨蓄〔33〕，亦以御〔34〕冬。宴爾新昏，以〔35〕我御窮。有洸有潰 〔36〕,既詒我肄〔3"。不念昔者，伊余來堊〔38〕。

主旨講解

這是一篇哀怨的棄婦詩。敘述女主人公勤勉持家，任勞任怨，光景漸好之后，卻被忘恩 負義、喜新厭舊的丈夫拳腳相加，以至在重婚之日遭逐。詩篇敘事細密跌宕，抒情如泣如訴， 對比生動強烈。

字詞解釋

〔1〕習(xí)習(xí)：同"颯颯"，風(fēng)聲。

〔2〕以：語助詞。

〔3〕黽（min)勉：努力。

〔4〕葑（ftng);蔓菁，又名芫菁。菲（fti)=萊菔，即蘿卜。

〔5〕以：用。葑和菲的葉和根都可食用。舍根取葉，比喻丈夫?qū)ζ拮又恢仡伾?，不重?/p>

行。

〔6〕德音：善言，好話。違：違背。

〔7〕及：與。

〔8〕遲遲：緩慢的樣子。

〔9〕中心：即心中。違：背離、矛盾的意思。

〔10〕伊：語助詞。邇：近。

〔11〕?。赫Z助詞。畿（」0：門檻。

〔12〕荼、薺：野菜名，茶苦薺甘。

〔13〕宴：快樂?；瑁和?婚"。

〔14〕涇渭：都是水名，發(fā)源于今甘肅省境內(nèi)，至陜西省高陵縣合流。涇水濁，渭水清。 〔15〕混混(shi);水清澈見底的樣子。址：《說文》引作"止"，指水靜止。 〔16〕不我屑以：即"不屑我以"。以：與。

〔17〕毋：不要。逝：往、至。梁：魚梁，指為捕魚筑成的石堰，中有涵洞以流水。

〔18〕發(fā)：開。笱（g6u)=竹制捕魚器具，口有倒刺，魚能入而不能出。

〔19〕躬：自身。閱：容。

〔20〕遑恤：何暇顧慮。

〔21〕方：筏子。用作動詞，用舟渡水。

〔22〕這四句以渡水比喻自己治理家務(wù)，無論碰到什么情況，都能竭盡全力，恰當(dāng)處置。

〔23〕民：指鄰里。喪：指兇禍之事。

〔24〕匍匐：手足并行。此處比喻盡力而為。

〔25〕不我能f畜：即"能不f畜我"的倒文。能：同"乃"、"而"。愔（xiO=養(yǎng)、愛。 〔26〕讎：即"仇"。 〔27〕阻：卻，拒。

〔28〕賈（gil):賣。用：貨物。

〔29〕育：生活?？郑壕狡?。鞠（_jii):窮困。

〔30〕顛覆：患難，窮困之狀。

〔31〕生：營生，這里指財產(chǎn)家業(yè)。

〔32〕比……于：把……當(dāng)作

〔33〕旨：美，好。蓄：夏秋時節(jié)貯藏，準備入冬時食用的蔬菜，如干菜、腌菜之類。 〔34〕御：抵擋，對付。 〔35〕以：用。

〔36〕有洸（gufing):本義為水涌出的樣子。有潰：本義為水潰散的樣子。 〔37〕詒：同"遺"，給予。肄（yi):勞苦。

〔38〕伊：惟，只。來：語中助詞，是。堊（qi):愛。余：我。伊余來堅：即"惟愛

我"。

白話翻譯

颯颯山谷起大風(fēng)，伴著陰云伴著雨。夫妻勉勵結(jié)同心，不應(yīng)怨怒不相容。好比采摘蔓菁 和蘿卜，不能因葉把根棄。美好的誓言不要背棄，和你到死永不分離。

走出家門步履沉重，腳兒向前心卻不忍。不求遠送望近送，僅僅送我到門檻。誰說荼菜 苦?(比起我的痛苦來)，它比薺菜還甜。你們新婚歡樂，親愛如兄如弟。

渭水入涇涇水混，靜止時清澈見底。你們新婚歡樂，卻誣蔑我不純潔。不要上我的攔魚 梁，不要開我的魚簍。我自身不能見容，哪兒來得及顧慮到以后？

到江河深處，就撐木筏劃木舟；到江河淺處，就游泳把水泅。無論有或無，都努力去追 求。只要鄰居有難，就是爬著也去救。

你不愛我倒也罷，反而視我為仇人。既已拒絕我的心意，我的心意賣也賣不出去。昔曰 生活窘迫窮困，與你共度苦難。一旦生活改善，嫌我比我作毒蛇。

我有美味的儲備菜，用來抵御嚴冬。你們新婚歡樂，卻用我來抵御貧窮。兇狠暴虐打又 罵，還要逼我做苦工。你再也不念當(dāng)初情意，一心愛我的時候。

成語演變

葑菲之采：源自"采葑采菲，無以下體"，指不要因葑菲根莖味苦而連葉也不采。比喻夫 妻相處，應(yīng)發(fā)德為重，不嫌棄女方色衰。后常用作請人有所采取的謙辭。 德音莫違：別人的好話不要不聽。這是勸人虛懷納言的用語。

宴爾新婚：即詩中"宴爾新昏"，又稱"燕爾新婚"，本為貶義，指原夫再娶，與新歡作 樂，后反其意，用作慶賀新婚之辭，形容人們新婚快樂。

如兄如弟：形容人們之間感情良好，關(guān)系密切，如同兄弟一般。

涇渭分明：源自"涇以渭濁"，古時候涇水和渭水一濁一清，了然分明，后來人們就用此

詞比喻物事的優(yōu)劣或界限顯而易見。 人生感悟

愛不在新舊

《谷風(fēng)》一詩中，女主人公的丈夫出于喜新厭舊的惡習(xí)，拋棄了自己的舊妻，另娶新歡， 使得我們不禁想：他娶新妻子，其中有多少是愛呢？等到這個新妻也變舊了，他是否也要把 她拋棄呢，他還能得到愛么？

我們真為他擔(dān)心。因為他以新舊為標準選擇愛，而真正的愛，不在新舊。最初的愛情， 總是新鮮的，但是，隨著長時間的接觸，再新鮮的愛人也會變舊起來，一變舊，就拋棄，這 是玩耍，游戲，愛情不是這樣的。

愛不在新舊。真愛超越了新舊，年齡，甚至容貌。當(dāng)愛人變舊，變老，真的愛，反而會 因此而加倍沉甸，成熟，有擔(dān)當(dāng)。它是一份心靈的相依相守的慰藉，是兩個精神的合一，而 不僅僅是外表。在時間中熏釀得越久，真愛散發(fā)出的馨香，往往更濃，烈，誘人；這樣的愛， 只會令人們更加珍惜。

聯(lián)想與鏈接

《谷風(fēng)》揭露了喜新厭舊的罪惡。古時男人三妻四妾，女子在婚姻上雞狗相隨，押注命 運。男人忠則幸，不忠則命。一些詩人對此現(xiàn)象偶有暴露，舉出幾例： 昨日惜紅顏，今日畏老遲。

一一劉駕《棄婦》 見多自成丑，不待顏色衰。

一一曹邱《棄婦》 物情棄衰歇，新寵方妍好。 一一顧況《棄婦詞》

式 微

原文

式微式微〔1〕，胡〔2〕不歸？微君之故〔3〕，胡為乎中露〔4〕？ 式微式微，胡不歸？微君之躬〔5〕，胡為乎泥中？

主旨講解

這篇詩表達了自由的喪失。一群古代勞工，長期服役主子，披星戴月，餐風(fēng)露宿，有家 難歸，于是辛酸之下，集體唱出了這支控訴之歌。詩篇詞簡義豐，節(jié)奏短促，使用反詰手法，

強化了抒情力度。

字詞解釋

〔1〕式：發(fā)語詞。微：天黑。

〔2〕胡：為什么。

〔3〕微：非，若非，要不是。君：這里指統(tǒng)治者。故：原故。 〔4〕中露：露水中。 〔5〕躬：身，自身。

白話翻譯

天色愈來愈黑，為什么還不回家?若不是主子的事，怎么會身沾露水？

天色愈來愈黑，為什么還不回家?若不是為了主子的貴體，怎么會在泥水中受苦？

人生感悟

以積極的態(tài)度面對困境 暮色籠蓋，夜露凋傷，《式微》一詩中的勞工們，卻仍困在泥水中，埋頭苦役。毫無人身 自由的悲苦，使他們發(fā)出了 "胡不歸"的控訴。是啊，常言道："不自由，毋寧死。"誰能對 此無動于衷呢？

但是，喪失了自由，卻不能只想到"毋寧死"，死了算了，在想到死之前，應(yīng)當(dāng)全力以赴， 謀劃出恢復(fù)自由的具體策略。各人對自由的要求不同，一名女孩，被父母逼著練古箏，每天 覺得不自由，難道不成，她就要每天死亡一次給父母看么？

每個人都可能有不如意的困境，希望每天能有一點個人的如意空間，不喜歡古箏，而喜 歡游泳；喜歡古箏，而不樂意二老指定的樂師，希望自己自在地練......這時，好聲去跟父母

詳談，傾訴，或者，自個跟樂師商量，請他多給你空擋，等等。用積極的態(tài)度去爭取吧！能 爭取多少，便爭取多少，生活就會出現(xiàn)亮色。

聯(lián)想與鏈接

《式微》一詩表達了對自由的渴慕。自由的最高境界，古人認為是天人合一。無論儒道， 都極推崇之。舉出幾例描述這一境界的詩句：

天地與我并生，而萬物與我為一。

一一《莊子》 心凝形釋，與萬化冥合。

——柳宗元《始得西山宴游記》 飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

一一蘇栻《前赤壁賦》

間 兮

原文

簡兮簡兮〔1〕，方將萬舞〔2〕。曰之方中〔3〕，在前上處。 碩人俁俁〔4〕，公庭〔5〕萬舞。有力如虎，執(zhí)轡如組"〕。 左手執(zhí)籥"〕，右手秉翟〔"。赫如渥赭〔9〕，公言錫爵〔1°〕。 山有榛〔11〕，隰有苓〔12〕。云誰之思〔13〕？西方美人。彼美人兮，西方 之人兮！

主旨講解

這篇詩的主角是一位舞蹈家。宮廷宴饗，舉辦舞會，一位女子有幸看到這位舞蹈家高妙 的才藝，文武皆善，武舞雄奇壯闊，速度驚人；文舞雍容縱逸，舒緩低徊，令她心旌搖蕩。 不久舞會曲終，人去殿空，這位女子卻從此患上了心病，陷入深重的哀倀之中。

字詞解釋

u〕簡：威武的姿態(tài)。

〔2〕方將：正要、即將。萬舞：周代的一種大型舞蹈，分武舞和文舞。武舞者手持盾、 槍斧等兵器，模擬戰(zhàn)斗。文舞者手握雉羽和樂器，模擬翟雉春情。 〔3〕方中：正中央，指正午。 〔4〕碩：高大。俁俁（^1)：魁梧高大的樣子。 〔5〕公庭：公堂或宗廟前的庭院。

〔6〕轡（p6i)=馬韁繩。組：絲繩，絲帶。如組：如織組。形容動作有條理、有節(jié)奏。

〔7〕籥（yu";古代一種樂器，形狀似笛而小，有三孔。

〔8〕秉：拿，執(zhí)。翟（di);野雞尾巴上的羽毛。

〔9〕赫：紅色。渥（w6)=濕潤。赭（zh§ )：紅土。

〔10〕公：指衛(wèi)國國君。錫：賜。爵：酒杯。此處指一杯酒。

〔11〕榛（^^1)：樹名。

〔12〕隰（xi)=低濕的地方。苓（ling);草名，甘草。 〔13〕云：助詞。誰之思：即"思誰"。

白話翻譯

英武啊威武，即將開始萬舞。太陽高高正中央，舞師在舞隊最前行。

高大的人魁魁梧梧，公堂前跳起萬舞。勇猛有力如老虎，手拿韁繩如絲組。 左手拿籥，右手拿著山雞羽。容光紅潤如紅土，國君賞他酒滿杯。

山上長滿榛樹，沼澤長著甘草。我思念誰呢?西邊來的美男子。那美男子啊，他來自西方!

人生感悟

臺上與臺下

《簡兮》一詩中，我們的舞蹈家跳出來的文舞，武舞，是這么嫻熟，優(yōu)美，引人入勝， 以至令一位宮女深深迷上了他?？墒?，在這些嫻熟的舞姿里，又包含了多少舞蹈家的汗水、

淚水，乃至白發(fā)啊。

人們說："臺前一分鐘，臺下十年功，"是這樣的。一份看起來自然而然，好像無需費什 么力氣的輝煌，就在它的底下，隱藏著十份、百份的勞動。而且，越看起來自然而然的，往 往汗水越多?？纯粗型庠姼枋飞?，杜甫，李白，歌德，惠特曼......他們之所以能寫出大量漂

亮的詩篇，哪一人不是付出了超出常人的耐力呢？

我們青少年，習(xí)書法，彈鋼琴，等等，很著急，想著一蹴而就，是不行的。習(xí)，彈，這 些都是臺下的功夫，急不來。不如安下心，好好做。通過揮灑汗水，得到的才算真才實學(xué)； 有了真才實學(xué)，才有可能贏得臺上的成功人生。

聯(lián)想與鏈接

《簡兮》刻畫了舞蹈的力和美。我國古時舞蹈藝術(shù)發(fā)達，宮廷舞，劍舞，妓舞，節(jié)日舞， 勞動舞，甚至醉酒后月光下的隨便舞，等等，花樣繁多，不一而足。現(xiàn)舉出幾例相關(guān)靚句： 輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。

一一楊玉環(huán)《贈張云容舞》 飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚。 一一白居易《霓裳羽衣舞歌》 側(cè)身捷如飛鳥輕，瞋目勇如獨鶻舉。 一一仇遠《葛雄女子舞劍歌》

北 門

原文

出自〔1〕北門，憂心殷殷〔2〕。終窶且貧〔3〕，莫〔4〕知我艱。已焉哉〔5〕 ！ 天實〔6〕為之，謂〔"之何哉！

王事適我〔"，政事一埤益我〔"。我入自外，室人交遍謎我〔1"。已

焉哉！天實為之,謂之何哉！

王事敦〔"〕我，政事一埤遺〔12〕我。我入自外，室人交遍摧〔13〕我。

已焉哉！天實為之，謂之何哉！

主旨講解

這是一篇訴苦之作。黃昏來了，涼風(fēng)飆起，一名小吏匆促走出北門，想著自己奉公多勞， 卻出則不被上司體諒，入則家人群責(zé)怨窮，心里憂憤死了，遂爆發(fā)了聽天由命的牢騷。詩篇 情辭哀切，句法靈活，氣脈通貫。

字詞解釋

〔1〕自：從。

〔2〕殷殷：憂思深重的樣子。

〔3〕終：既。窶（jiO;貧而無以為禮。

〔4〕莫：沒有人。

〔5〕已焉哉：感嘆詞。

〔6〕實：語氣詞。

〔7〕謂：說。

〔8〕王事：公事，日常行政事務(wù)。適：同"摘"，即"擲"。扔給，推給。 〔9〕 一：完全。埤（pi)益：增加，堆積。

〔10〕室人：全家人。交遍：交替，輪流。I! (zhe);責(zé)備，埋怨。 〔11〕敦：推給，指定。 〔12〕遺：加給，交給。 〔13〕摧：諷刺，擠兌。

白話翻譯

走出城北門，憂心沉沉。既寒酸又貧困，沒有人了解我的艱辛。算了吧，天要如此，還

能說什么?

王室的差事扔給我，政事全部推給我。我從外面回來，家人紛紛埋怨我。算了吧，天要

如此，還能說什么?

王室的差事推給我，政事一并加在我身。我從外面回來，家人個個挖苦我。算了吧，天

要如此，還能說什么?

人生感悟

承擔(dān)

《北門》一詩中，我們主人公的工作，顯得是那么繁多、沉重，以致我們想到，假如有

一天，在我們肩上，也開始放上了這么沉重的擔(dān)子，我們能否承擔(dān)得起來？

人們說："生活是艱難的。"事業(yè)、家庭、學(xué)業(yè)，沒有一樣?xùn)|西可以輕易承擔(dān)，都需要付 出艱辛的汗水。可是，我們能不能因此而不承擔(dān)呢？不能。人不會一直是童年時的無憂無慮， 每個人都會長大。生活除了娛樂之外，也有責(zé)任。那屬于我們的一份責(zé)任，我們就要勇敢地

承擔(dān)它。

就算是青少年，又何嘗沒有承擔(dān)呢？認真做好每一次功課、團結(jié)同學(xué)、禮貌待人，母親 節(jié)為母親送上一束康乃馨，父親節(jié)偷偷把父親的皮鞋刷光亮，公交車上給懷孕的阿姨讓一讓 座......。這些一點一滴的行為，雖然簡單，卻是必要的，做好了，就是承擔(dān)了我們青少年應(yīng)

該承擔(dān)的一份了。

聯(lián)想與鏈接

《北門》一詩表達了挫折的牢騷?；钤谶@星球上，困頓總會有的，就像面包一樣常見， 牢騷完了，能學(xué)會對將來保有信心，這就很好。舉出幾例體現(xiàn)了不氣餒態(tài)度的詩句： 車到山前必有路，船到橋頭自然直。

——諺語

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

一一白居易《賦得古原草送別》 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

一一李白《將進酒》

北 風(fēng)

原文

北風(fēng)其涼，雨雪其雰〔1〕?；荻梦摇?〕，攜手同行。其虛其邪〔3〕 ？

既亟只且〔4〕！

北風(fēng)其喈〔5〕，雨雪其霏〔6〕?；荻梦遥瑪y手同歸。其虛其邪？既亟

只且！

莫赤匪狐〔"，莫黑匪烏〔8〕?；荻梦?，攜手同車。其虛其邪？既亟

只且！

主旨講解

這是一支逃亡者之歌。烽火突生，時局險惡，生命危在旦夕，詩人心急如焚，于是起而 號召朋友同奔遠方，相避戰(zhàn)禍。詩篇以風(fēng)雪的暴烈起興，象征社會黑暗，節(jié)末"其虛其邪？

既亟只且！"反復(fù)疾呼，節(jié)奏短促，情緒激昂，愈增氣氛緊張之感。

字詞解釋

〔1〕霧（pfing);形容雪大。

〔2〕惠：愛。好（hdo);愛，喜歡。

〔3〕其：語助詞。虛：通"舒"。邪：通"徐"。虛邪：猶豫不定的樣子。

〔4〕既：已。亟（ji)=急迫地，快。只且：語氣詞連用。

〔5〕喈（」化）：風(fēng)大的樣子。一說通"潛"，寒、凄涼。

〔6〕霏（f^);雪密的樣子。

〔7〕莫：無。匪：通"非"，不。

〔8〕烏：烏鴉。

白話翻譯

北風(fēng)那么涼，大雪紛紛揚。你若喜歡我，攜手同路走。還猶豫等待什么？處境已急迫。 北風(fēng)那么緊，大雪下得猛。你若喜歡我，攜手同路回。還猶豫等待什么？處境已急迫。 不紅不是狐貍，不黑不是烏鴉。你若喜歡我，攜手同車歸。還猶豫等待什么？處境已急迫。

成語演變

攜手同行：拉著手一起走。形容兩人關(guān)系親密。 人生感悟

友誼在心

《北風(fēng)》一詩中，詩人即使在逃亡的危難時刻，也沒有只顧自己，而是一起呼召了朋友， 讓人感動于他對友誼的珍視。友誼，這兩個普通字眼，看起來分量很輕，又是那么重，因為， 友誼不僅在于有福同享，快活時一起快活，它也要求人們有難同當(dāng)，危難時能夠彼此幫忙。

危難時能不能夠彼此幫忙，是一種友誼是否足夠深厚的試金石。順當(dāng)時，不管朋友之間 表現(xiàn)地多么融洽，親密，如果一到困境，就無情地撒手不管，便不是真朋友；如果朋友懷著 真誠的心幫忙了，即使最后沒能幫上，也依然是真朋友。因為，友誼在心。

友人生病了，送去溫暖的問候，無論是一籃水果，或者一條短信；公司破產(chǎn)了，親人亡 故了，伴他聊聊天，讓他感覺到，公司雖然破產(chǎn)了，親人雖然亡故了，世界好像都不在了， 可是至少還有朋友在，至少還有可靠的友誼的海灣可以停泊。

聯(lián)想與鏈接

危難時刻，《北風(fēng)》告訴了我們，友誼應(yīng)當(dāng)是患難與共、"攜手同行"的。古人對友情發(fā) 表過不少警辟的見解，往往直接而凝練，下面舉出幾例：

人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。

一一《孟子》

一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)。

一一司馬遷《史記》 勢力之交不終年，道義之交可終身。

一一《格言聯(lián)壁》

靜 女

原文

靜女其姝〔1〕，俟我于城隅〔2〕。愛〔3〕而不見，搔首踟躕"〕。 靜女其孌〔5〕，貽我彤管〔6〕。彤管有煒〔"，說懌女美"〕。 自牧歸荑〔9〕，洵美且異〔1°〕。匪女之為美，美人之貽。

主旨講解

這是一篇約會詩。一位男士與女友相約見面，老早等在城角旁，發(fā)現(xiàn)樹叢擋住了視線， 于是搔頭躑躅起來，這時女友來了，還帶了彤管和荑草作禮物，把他打動了。詩篇言辭質(zhì)樸， 格調(diào)靜雅，人物心理刻畫巧妙。

字詞解釋

〔1〕靜女：同"淑女"，文靜嫻雅的女子。姝（shQ):美麗，美好。 〔2〕俟（si )：等候，等待。隅（yii):角落。 〔3〕愛：通"H"，躲藏，隱藏。

〔4〕搔首：用手撓頭。踟（chi)躕（chii):來回走動，走來走去。 〔5〕孌（luto):美麗，漂亮。

〔6〕貽（yi):贈送：彤（t6ng):紅色。彤管：象征一片赤心和火樣的熱情。 〔7〕有：助詞。煒：紅色鮮明，有光澤的樣子。 〔8〕說：同"悅"。懌（yi):喜。說懌：喜愛。女：同"汝"，你。 〔9〕牧：牧場，郊外。歸（kui):通"饋"。贈送。荑（ti):草名，白茅。古代常以白 茅來象征婚媾。以白茅相贈，是一種求愛的表示。 〔10〕洵（xii):確實，真的。異：奇異。

白話翻譯

文靜的姑娘多么美麗，約我等候在城門角。故意藏起來不讓我看見，急得我撓頭又徘徊。

文靜的姑娘多么漂亮，送給我一個紅管。紅管亮閃閃，我真喜歡它的美麗。

從郊外回來送給我白茅，白茅實在美得出奇。并不是茅草有多好看，只因為是美人送的。

成語演變

搔首踟躕：撓著頭來回走動。形容人心情焦急、惶惑或猶豫。 人生感悟

等，是生活中極其常見的一種現(xiàn)象。汽車站上的人群、食堂排隊的學(xué)生，會考成績公布 前、新老板明天上任......各人每天，幾乎都免不了等待的時刻，生命中也都有需要他等待的

東西。愛情，也不例外。

《靜女》一詩中，男主人公在等待戀人的到來，等不到，就搔頭踟躕，心里焦愁；身在 現(xiàn)代社會中的人們，為愛情，又何嘗沒有品嘗過這種焦愁呢？但是，等待雖然叫人焦心，人 們依舊需要認真等著，等著，直到愛情終于有了一個明確的結(jié)果。

因為愛情是一個過程，這個過程的許多片段，都是不能省略的，等待，就是這樣一個片 段。如果愛情不需要等待，而是隨手就能拿著，那會不會太容易了呢，以致人們懷疑它是否 是愛了?所以，還是有等待好。好好地等，認真地等，該等的等，這是人們應(yīng)該為愛情付出的 一點努力。

聯(lián)想與鏈接

《靜女》是古典約會詩的源頭。這一題材在五代和宋詞里得到過一個較大的發(fā)展，多使 用白描手法，注重意境的營造。今舉幾例： 畫堂南畔見，一晌偎人顫。 一一李煜《菩薩蠻》 月上柳梢頭，人約黃昏后。

一一歐陽修《生查子\'元夕》 攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨。 一一朱淑真《清平樂\'夏日游湖》

鄘 風(fēng)

鄘地究竟在何處？有不同說法。舊說是在商紂都城朝歌之南，王國維認為是在邶國之南，

即今河北南部及河南北部地區(qū)。《鄘風(fēng)》共10篇。

桑 中

原文

爰釆唐矣〔"？沬〔2〕之鄉(xiāng)矣。云誰之思〔3〕？美孟姜矣〔4〕。期〔5〕我