載馳載驅(qū)：駕著車馬匆忙趕路。形容生活奔波。 人生感悟

愛國(guó)不求私

《載馳》一詩中，許穆夫人為了挽救故國(guó)，不顧路途遙遠(yuǎn)，毅然趕了回去。據(jù)歷史記載， 衛(wèi)國(guó)最后得到了東方大國(guó)齊國(guó)的幫忙，重新建都復(fù)興。而這一切，都跟許穆夫人毫無私心、 為故國(guó)奔走不懈的努力是分不開的。

愛國(guó)不求私。中外歷史上，有多少仁人志士，為了自己的祖國(guó)，義無反顧，全力以赴， 甚至不惜為此犧牲生命。戊戌六君子為維新而血灑菜市口、甘地為爭(zhēng)取印度的獨(dú)立數(shù)次入獄、 安徒生因德國(guó)朋友奧古斯登堡參與了侵略丹麥的戰(zhàn)爭(zhēng)而與其斷交，貞德、肖邦、裴多菲......

這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

愛國(guó)不求私。求私愛國(guó)難。一個(gè)人既要愛國(guó)，又要時(shí)刻想著從愛國(guó)的舉動(dòng)中撈到一些私 人利益，這有多大可能呢？而且，一旦兩者發(fā)生了沖突，他又該怎么選擇最好呢？所以說， 愛國(guó)不求私，求私的愛國(guó)，一般就不是徹底的和真正的愛國(guó)了。

聯(lián)想與鏈接

《載馳》一詩體現(xiàn)了許穆夫人的愛國(guó)深心。古時(shí)朝代變更不斷，加之外族侵?jǐn)_等因由， 投射在文學(xué)上，就留下了許多色調(diào)各異的愛國(guó)篇什，如今時(shí)代的背景淡去了，詩人保存在詩 句里的赤心依舊涌動(dòng)著。舉出幾例：

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

一一《易水歌》 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 一一文天祥《過零丁洋》

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！

一一林則徐《赴戍登程口占示家人》

衛(wèi) 風(fēng)

衛(wèi)地在今河北南部與河南北部一帶?！缎l(wèi)風(fēng)》是衛(wèi)地民歌，共有10篇。

淇奧

原文

瞻彼淇奧〔"，綠竹猗猗〔"。有匪君子〔"，如切如磋，如琢如磨"〕。

瑟兮{間兮〔5〕，赫兮晅兮〔6〕。有匪君子，終不可諼〔"兮！

瞻彼淇奧，綠竹青青〔"。有匪君子，充耳瓖瑩〔9〕，會(huì)并如星〔1°〕。

瑟兮f間兮，赫兮晅兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀〔11〕。有匪君子，如金如錫，如圭如壁〔12〕。寬

兮綽兮〔13〕，猗重較兮〔14〕。善戲謔兮，不為虐〔15〕兮。

主旨講解

這是一曲君子頌。詩人不余遺力，贊美這位居住在水邊竹林的君子相貌端莊英俊，佩飾 高雅，氣宇軒昂，并且宅心仁厚，品行高尚。詩篇音韻鏗鏘，摹狀細(xì)膩，形象塑造令人肅然

起敬。

字詞解釋

〔1〕瞻：向前看，眺望。淇：淇水。衛(wèi)國(guó)水名。奧（^)：通"陝"，河岸彎曲的地方。

〔2〕猗猗（yO=長(zhǎng)而美的樣子。

〔3〕有：助詞。匪：通"斐"，有文采。

〔4〕如切如磋，如琢如磨：雕刻骨器叫切，雕刻象牙叫磋，雕刻翠玉叫琢，雕刻美玉叫 磨。以上四字用以形容人文采美好，治學(xué)修身、精益求精。 〔5〕瑟：莊重的樣子。f0 (xian);威武的樣子。 〔6〕赫：光明磊落。晅（xufin);顯著，盛大的樣子。 (7〕諼(xuan); 忘記。

〔8〕青青（jing);同"菁菁"，草木茂盛的樣子。

〔9〕充耳：古代冠冕上懸垂于耳際的飾物。誘（xiiO;像玉的美石。

〔10〕會(huì)（kudi);皮帽縫合的地方。弁（bidn);古代成年男子戴的一種帽子。

〔11〕簀（z。=竹席。

〔12〕圭（guO=用作憑信的玉，形狀上圓下方。璧（bi)=平而圓，中心有孔的玉。

〔13〕寬：寬宏，寬厚。綽（(*^))：溫和、柔和。

〔14〕猗（yi)=同"倚"，依靠。較：古代車廂上的曲鉤，可作扶手。

〔15〕虐：以言語傷人。

白話翻譯

眺望那淇水彎曲處，翠綠的竹子修長(zhǎng)。文質(zhì)彬彬的君子，有如象牙經(jīng)過切磋，有如美玉 經(jīng)過琢磨。他儀表莊重，威風(fēng)凜凜。他光明磊落，威儀顯著，叫人永遠(yuǎn)難忘懷。

眺望那淇水彎曲處，翠綠的竹子蔥蔥。文質(zhì)彬彬的君子，充耳垂美玉晶瑩，帽上玉亮如

明星。他儀表莊重，威風(fēng)凜凜。他光明磊落，威儀顯著，叫人永遠(yuǎn)難忘懷。

眺望那淇水彎曲處，翠綠的竹子密如席。文質(zhì)彬彬的君子，有如赤金白錫，有如方圭圓 璧。他胸懷寬廣性情溫和，你看他登車憑依。他幽默風(fēng)趣，善于說笑，但不刻薄待人平易。

知識(shí)積累

說"玉德"

古時(shí)玉因其質(zhì)地高貴，冰潤(rùn)無瑕，而被人們視為德的象征?？鬃诱J(rèn)為玉有仁、知、義、 禮、樂、忠、信、天、地、德、道十一德，東漢時(shí)許慎把它總結(jié)為"仁義智勇潔"五德。自 古貴族和平民，都以佩玉為時(shí)髦，作為彰顯自己德行高潔的某種手段。各種賞玉，藏玉，食 玉現(xiàn)象屢見不鮮。贊揚(yáng)一個(gè)讀書人，會(huì)說他"君子如玉"。

《淇奧》一詩即屬這種"玉德"文化的體現(xiàn)。

成語演變

切磋琢磨：由"如切如磋，如琢如磨"簡(jiǎn)化得來，原意是把玉、石等磨制成器。形容人 們學(xué)習(xí)或研究時(shí)彼此商討，互取長(zhǎng)處。

人生感悟

修養(yǎng)不能松懈

好的修養(yǎng)，是令人羨慕的。許多人們，也有志于品德的修養(yǎng)。那么，有什么重要的方法 沒有呢？《淇奧》說：如切如磋，如琢如磨。這就是答案了。它就像加工玉石一樣，要反復(fù) 地切磋琢磨，精益求精，不能松懈。

修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期過程，非有足夠的耐力不可。《老子》說：千里之行，始于足下。只有從 最基礎(chǔ)的做起，把基礎(chǔ)打好了，以后的修養(yǎng)，才能堅(jiān)實(shí)地進(jìn)行下去。等到修養(yǎng)達(dá)到一定程度 了，也不能自滿，然后停止了。因?yàn)樾摒B(yǎng)是永無止境的，沒有人能說自己已經(jīng)達(dá)到了修養(yǎng)的 最高境界。只有精益求精、永不松懈是我們的追求。

而且永不松懈能防止修養(yǎng)的退化。有如逆水行舟，不進(jìn)則退，一日松懈了，倒退的，可 能不止一日之功，而是一個(gè)月、一年。因此記得時(shí)時(shí)警醒自己。如果人們要做到天天不忘記 修養(yǎng)就像不忘記吃飯一樣，那就需要付出更大的自覺才行了。

聯(lián)想與鏈接

《淇奧》一詩以竹子為背景烘托君子。竹在我國(guó)文化中表征著虛心、強(qiáng)韌、正直等品質(zhì)， 歷來為騷人墨客喜歡，成為情感寄托的好對(duì)象。舉出幾例： 未出土?xí)r先有節(jié)，便侵云去也無心。

一一李師直《詠竹》 不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。

一一王禹稱《官舍竹》 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。 一一鄭板橋《竹石》

考 槃

原文

考槃在澗〔1〕，碩人之寬〔2〕。獨(dú)寐寤言〔3〕，永矢弗諼〔4〕！ 考槃在阿〔5〕，碩人之遛〔6〕。獨(dú)寐寤歌，永矢弗過〔"！ 考槃在陸〔8〕，碩人之軸〔"。獨(dú)寐寤宿，永矢弗告！

主旨講解

這是一支隱士之歌。世風(fēng)日下，人心惡濁之際，他隱居于山間水湄中，獨(dú)善其身，自得 其樂。詩篇節(jié)奏舒放，意境幽雅，人物造型真切飽滿。

字詞解釋

〔1〕考：敲，敲擊。槃（pto):即盤，盤子。指一種木制的盤子，古人唱歌時(shí)敲盤伴奏。 澗：山谷中的水流。

〔2〕碩：高大。碩人：指那男子。 〔3〕寐：睡。寤：醒。

〔4〕矢：通"誓"，發(fā)誓。諼（xufin):忘記。

〔5〕阿（。：山坳。

(6〕M(ke):寬大，豁達(dá)。

〔7〕過：過從，交往。

〔8〕陸：山間平地。

〔9〕軸：徘徊，來回走。

白話翻譯

架起木屋溪谷旁，賢人覺得很廣闊。一個(gè)人醒后自言自語，這種樂趣誓不忘記！ 架起木屋在山坡，賢人當(dāng)它安樂窩。一個(gè)人醒后獨(dú)自詠歌，誓不與世俗之人交往！ 架起木屋在高原，賢人盤旋真悠閑。獨(dú)醒獨(dú)睡獨(dú)自躺，此中樂趣不能言！

人生感悟

潔身自好

幾個(gè)朋友合伙偷一輛單車，考場(chǎng)上大伙集體作弊，花叢里撿到一只錢包......類似這種考

驗(yàn)，平常各人，或多或少，都會(huì)遇上一些，能不能做到潔身自好，往往就從這些細(xì)節(jié)體現(xiàn)出

來了。

生活總是少不了誘惑的一面，少不了令人為難的時(shí)刻，一碰到這些情況，我們?nèi)绻p易 就屈服了，潔身自好便成一句空話了；如果生活完全沒有了誘惑，沒有了令人為難的時(shí)刻， 潔身自好同樣成為了一句空話了。

因?yàn)?，潔身自好，就是要求我們?cè)谟姓T惑時(shí)抵擋住誘惑，在令人為難時(shí)作出正確的選擇 的。《考槃》一詩中的隱士，在人心惡濁之際，沒有同流合污，而是選擇了正確的潔身自好， 所以他能活得無比逍遙，自在。身為現(xiàn)代人的我們，也是一樣的。一個(gè)不懂得潔身自好的人， 很容易被污染，生活便會(huì)變得很被動(dòng)了。

聯(lián)想與鏈接

隱士文化是我國(guó)古文化的重鎮(zhèn)之一，叢林中隱掉了身子，卻隱不掉筆頭，把自己的"隱" 暴露出來。而也正是這個(gè)獨(dú)特的餑論，才得以構(gòu)成了它本身波瀾壯闊的氣象。這里舉出幾例 描寫隱士生活的詩句：

登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。 一一陶淵明《歸去來今辭》 酒病妨開卷，春陰入荷鋤。 —―林逋《小隱自題》 伴漁樵，苫茅舍，醉西風(fēng)滿川紅葉。 一一任昱《沈醉東風(fēng).隱居》

碩 人

原文

碩人其頎〔1〕，衣錦裟衣〔2〕。齊侯之子〔3〕，衛(wèi)侯〔4〕之妻，東宮〔5〕 之妹，邢侯〔6〕之姨，譚公維私〔7〕。

手如柔荑〔"，膚如凝脂〔"。領(lǐng)如蝤蠐〔"〕，齒如瓠犀〔"〕。榛""首

蛾眉，巧笑倩〔1 "兮，美目盼〔1 "兮。

碩人敖敖〔15〕，說于農(nóng)郊〔16〕。四牡〔"〕有驕，朱帳鑣鑣〔18〕，翟苐 以朝〔1"。大夫夙〔2°〕退，無使君勞〔21〕。

河水洋洋〔22〕，北流活活〔23〕。施眾涉涉〔24〕，鱧鮪發(fā)發(fā)〔25〕，葭萸揭 揭〔26〕。庶姜孽孽〔"〕，庶士有竭〔28〕。

主旨講解

這是一幀美人圖。齊國(guó)公主莊姜出嫁了，詩人細(xì)致記錄了當(dāng)時(shí)隨從浩大、儀仗壯美的盛 況，而新娘本人更是出身高貴，天生麗質(zhì)，詩中運(yùn)用了最美好生動(dòng)的比喻，令人嘆為觀止。 詩篇格調(diào)張揚(yáng)，鋪敘得力，詞匯豐富。

字詞解釋

〔1〕頎：修長(zhǎng)的樣子。古代不論男女，皆以高大修長(zhǎng)為美。

〔2〕裟（ji6ng)衣：麻布做的外衣。女子出嫁途中穿，用來遮蔽塵土。 〔3〕齊侯：指齊莊公。子：女兒。 〔4〕衛(wèi)侯：衛(wèi)莊公。

〔5〕東宮：古代國(guó)君的太子住在東宮，所以東宮成了太子的代稱。此指齊國(guó)太子得臣。

〔6〕邢：國(guó)名。姨：妻的姊妹。

〔7〕譚：國(guó)名。維：是。私：姐妹的丈夫。

〔8〕荑：白茅的嫩芽。

〔9〕凝脂：凝結(jié)的脂肪。

〔10〕領(lǐng)：脖子。蝤（qui)蠐（qi)=天牛的幼蟲，體長(zhǎng)，圓而白嫩。

〔11〕瓠（hiO犀（xO=葫芽的子，潔白整齊。

〔12〕螓（qin)=蟲名，似蟬而小，額頭寬廣方正。

〔13〕倩：口頰間美好的樣子。

〔14〕盼：眼神黑白分明，流動(dòng)有神的樣子。

〔15〕敖敖：身體苗條的樣子。

〔16〕說（shui);停車休息。農(nóng)郊：城郊。莊姜來嫁時(shí)先在都城近郊歇息。

〔17〕牡（1110)：駕車的雄馬。驕：高大、雄壯的樣子。

〔18〕朱TO (fen);系在馬口銜鐵的紅綢。鑣鑣（^50)：鮮明的樣子。

〔19〕翟（di)弗（&)：用山雞彩色羽毛裝飾的車子。朝：朝見。

〔20〕夙：早。

〔21〕勞：辛苦。

〔22〕洋洋：水勢(shì)浩大的樣子。

〔23〕活活(gu6)=流水聲。

〔24〕施：設(shè)置。眾&0)：魚網(wǎng)。施眾：撒魚網(wǎng)。、^、^ (huo);魚網(wǎng)入水的聲音。 〔25〕鱧（zhain):黃魚。鮪（wgi);鱔魚。發(fā)發(fā)（b6)=魚尾擺動(dòng)、擊水的聲音。 〔26〕葭（一）：蘆葦。萸（tfin);荻葦。揭揭（」化）：細(xì)長(zhǎng)的樣子。 〔27〕庶：眾。庶姜：指隨嫁的眾女。孽孽（niee);服飾華麗的樣子。 〔28〕庶士：指隨從的眾人。竭（」化）：英武健壯的樣子。

白話翻譯

高個(gè)兒美人身材修長(zhǎng)，麻紗罩衫披在錦衣上。她是齊侯的女兒，衛(wèi)侯的嬌妻。齊國(guó)太子 的胞妹，邢侯的小姨。譚國(guó)國(guó)君是她的姐夫。

手指纖纖如嫩荑，皮膚白潤(rùn)如凝脂。脖子雪白柔長(zhǎng)如蝤蠐，牙齒潔白整齊有如葫蘆子。 螓一樣方正的前額還有彎彎蛾眉，一笑酒窩顯嫵媚，秋水般的眼波顧盼有情。

高個(gè)兒美人身材苗條，停下車馬歇息在城郊。駕車的四馬高大矯健，馬嚼子的紅綢隨風(fēng) 飄飄。乘坐飾滿雉羽的華車去上朝。大臣們?cè)缭绺嫱?，以免?guó)君太辛勞。

河水浩浩蕩蕩，滔滔奔流向北方。撒下魚網(wǎng)呼呼作響，黃魚鱔魚蹦跳亂闖，蘆葦荻花細(xì) 細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)。陪嫁的姑娘頎長(zhǎng)美麗，護(hù)送的武士威武雄壯。

知識(shí)積累

"閉月羞花，沉魚落雁"是古時(shí)贊美女子的常用語。它們分別代表了貂嬋拜月（閉月）、 楊妃觀花（羞花）、西施浣沙（沉魚）和昭君出塞（落雁）四樁典故，主角是我國(guó)古代四大美 女。"沉魚落雁"的說法首見于《莊子》，原是贊美另兩位美女毛嬙、麗姬的話，后來人們才 把它們用在了更為著名的西施和王昭君身上。

《碩人》詩中的古莊姜，用后世的話說起來，自然也屬"沉魚落雁"的一位了。

成語演變

螓首蛾眉：彎長(zhǎng)的眉毛，方廣的前額。常用來形容女子相貌的美艷。 人生感悟

飛動(dòng)的美

《碩人》一詩里，詩人描摹齊國(guó)公主莊姜的美麗，最能打動(dòng)人心的，莫過于"巧笑倩兮， 美目盼兮"這一聯(lián)了。為什么呢?因?yàn)閺倪@聯(lián)詩里，體現(xiàn)出來的美，是一種飛動(dòng)的美。

美有許多種，精致的，粗野的，渺茫的，古怪的，靜止的......當(dāng)然，還有飛動(dòng)的。海上

翻滾巨濤，地球轉(zhuǎn)動(dòng)自己，這是美的；一株植物每天長(zhǎng)高一點(diǎn)，一顆心臟在卜卜跳著，這也 是美的。在它們飛翔的姿態(tài)之中，有著生命原始的力的新鮮感。

飛動(dòng)的美不是呆板的，死的，它是一個(gè)過程，就像流水一樣不停留。日常生活中，我們 常常錯(cuò)過了飛動(dòng)的美。因?yàn)?，我們?xí)慣希望先把奔波的心停住了，先做好準(zhǔn)備，再來慢慢觀 賞，于是就在準(zhǔn)備的當(dāng)兒，美飛逝而去了。所以，為了留住它，讓我們那顆觀賞美的心，也 一起飛動(dòng)起來吧，讓我們學(xué)會(huì)在速度中，欣賞美。

聯(lián)想與鏈接

俗話說，眼睛是心靈之窗，《碩人》中之"巧笑倩兮，美目盼兮"一聯(lián)，對(duì)眼眸的狀摩就 楚楚生輝，洞徹靈魂，被譽(yù)為千古一絕。古典詩詞在這方面有不少靚句，舉出幾例： 盈盈一水間，脈脈不得語。

一一古詩《迢迢牽牛星》 回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

—―白居易《長(zhǎng)恨歌》 一寸秋波，千斛明珠覺未多。 一一晏幾道《采桑子》

氓

原文

氓之蚩蚩〔1〕，抱布貿(mào)絲〔2〕。匪〔3〕來貿(mào)絲，來即我謀〔4〕。送子涉淇 〔5〕，至于頓丘〔6〕。匪我愆期"〕，子無良媒。將〔8〕子無怒，秋以為期"〕。

乘彼姽垣〔1°〕，以望復(fù)關(guān)〔11〕。不見復(fù)關(guān)〔12〕，泣涕漣漣〔13〕。既見復(fù) 關(guān)，載笑載言〔14〕。爾卜爾筮〔15〕，體無咎言〔16〕。以爾車來，以我賄〔17〕 遷。

桑之未落，其葉沃若〔1S〕。于嗟〔19〕鴻〔2°〕兮，無食桑葚〔21〕。于嗟女

兮，無與士耽〔22〕！ 士之耽兮，猶可說〔23〕也；女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕〔24〕。自我徂爾〔25〕，三歲食貧〔26〕。淇水湯湯〔"〕, 漸車帷裳〔28〕。女也不爽，士貳其行〔2"。 士也罔極〔3°〕， 二三其德〔31〕！

三歲為婦，靡室勞矣〔32〕。夙〔33〕興夜寐，靡有朝矣〔34〕。言既遂矣〔35〕, 至于暴〔36〕矣。兄弟不知，咥〔"〕其笑矣。靜言〔38〕思之，躬自悼矣〔39〕。

及爾偕老，老使我怨〔4°〕。淇則有岸，隰則有泮〔41〕?？偨侵纭?2〕, 言笑晏晏〔43〕。信誓旦旦〔44〕，不思其反〔45〕。反是〔46〕不思，亦已焉哉^!

主旨講解

這篇小型史詩是棄婦的自訴。一路講述了主人公從集市定婚，復(fù)關(guān)迎娶，到操勞家室， 丈夫棄虐，而至反躬自思的婚姻悲劇。詩篇敘議兼夾，記事完整，抒情悲喜頓挫，筆致波瀾 橫生。

字詞解釋

〔1〕氓（meng);民，人。詩中男子的代稱。蚩蚩（chO;愍厚的樣子?；蛲?嗤嗤"，

笑嘻嘻的樣子。

〔2〕布：古貨幣名。貿(mào)：買，交易。拿錢來買絲。一說"布"作"布匹"。以布匹換取 絲，是以物換物。

〔3〕匪：同"非"，不是。

〔4〕即：就。即我：接近我，靠近我。謀：商量（婚事）。

〔5〕涉：渡過。淇：淇水，古水名。

〔6〕頓丘：衛(wèi)國(guó)地名。今河南清豐縣西南。

〔7〕愆（^加）：拖延，耽誤。愆期：約期而失信。

〔8〕將（^0^)：愿，請(qǐng)。

〔9〕秋以為期：即"以秋為期"。

〔10〕乘：登上。詭（gui)=毀壞，倒塌。垣（yuto);墻。

〔11〕復(fù)關(guān)：地名，氓所居住的地方。

〔12〕復(fù)關(guān)：此代指氓。

〔13〕漣漣：淚流不止的樣子。

〔14〕載：語助詞。載笑載言：又說又笑。

〔15〕爾：你。 卜：用火灼龜甲，根據(jù)裂紋來判定吉兇。筮（shi)=用蓍（shO草依 法排比成卦卜筮，以判吉兇。

〔16〕體：卦象，即卜筮的結(jié)果。咎言：兇辭，不吉利的話。 〔17〕賄：財(cái)物，指嫁妝。

〔18〕其：代詞，桑。沃若：潤(rùn)澤、茂盛的樣子。

〔19〕于嗟：同"吁（xQ)嗟"，感嘆詞。

〔20〕鳩：斑鳩。傳說它吃多了桑果就會(huì)迷醉。

〔21〕桑葚 （shem);桑果。

〔22〕 士：男子。耽（dajn);迷戀，沉湎。

〔23〕說：通"脫"，解脫，擺脫。

〔24〕隕（yto);墜落。

〔25〕徂（01)：往，到。徂爾：嫁給你。

〔26〕三歲：多年，非確數(shù)。食貧：過受窮吃苦的生活。

〔27〕湯湯(shang);水勢(shì)很大的樣子。

〔28〕漸：浸濕。帷裳：車上的帷帳。寫女子被棄后，渡淇水回去的情形。

〔29〕爽：過錯(cuò)。貳：有二心，不專一。

〔30〕罔：無。極：準(zhǔn)則。罔極：沒有準(zhǔn)則，行為不端。

〔31〕 二三其德：三心二意。

〔32〕靡：不，沒有。室：家中。勞：家務(wù)辛苦。

〔33〕夙：早，指黎明前。興：起，起床。

34〕靡有朝：不止一天，天天如此。

〔35〕言：語首助詞。遂：稱心如意。 〔36〕暴：酷虐。

(37〕咥（xi):嘻笑的樣子。帶有譏諷的意味。

〔38〕靜言：冷靜地。

〔39〕躬：自身。悼：悲傷。

〔40〕及：和，與。爾：你。

〔41〕隰（xi):低濕的地方。泮（pdn):岸邊。

〔42〕總角：古人未成年時(shí)將頭發(fā)束成丫狀角髻。宴：歡樂。

〔43〕晏晏：相處和悅?cè)谇⒌臉幼印?/p>

〔44〕信誓：誠(chéng)摯的誓言。旦旦：誠(chéng)懇、忠實(shí)的樣子。

〔45〕反：變心，背叛。

46〕是：這，指信誓。

〔47〕已：止，罷了。焉哉：雙重感嘆詞，表示感嘆不已的語氣，顯示出女子的決絕。

白話翻譯

農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布來換我的蠶絲。不是有心換絲，借機(jī)找我商量婚事。送他過淇 水，送到頓丘才告辭。不是我拖延婚期，是你沒有找個(gè)好媒人。請(qǐng)你不要生我氣，約定秋天

作為婚期。

登上那破敗的墻垣，眺望我思念的復(fù)關(guān)。不見我的復(fù)關(guān)，傷心淚兒漣漣。見到我的復(fù)關(guān)， 又笑又說心歡暢。你去占卦問卜，卦象沒有不吉的話。駕著你的車來，搬遷我的嫁妝。

桑樹葉兒未落，桑葉又嫩又潤(rùn)。唉，斑鳩，別貪吃那桑葚。唉，女人，不可與男人迷戀。 男人迷戀，還可以解脫。女人迷戀，就無法自拔。

桑樹葉兒落下，枯黃憔悴任飄零。自從我嫁到你家，三年來吃苦受窮。淇河水奔流蕩蕩， 浸濕了車上的帷帳。我做妻子并沒有過錯(cuò)，男人你卻反復(fù)無常。男人變化無常性，三心二意 壞德行。

做你妻子三年，家務(wù)辛勞沒有不干。早起晚睡，天天如此，干也干不完。家業(yè)有成已安 定，就變得粗暴無禮。兄弟們不知真相，嘻嘻譏笑再加嘲訕。靜靜細(xì)想，獨(dú)自傷心悲嘆。

曾經(jīng)發(fā)誓，與你白頭到老，這樣的偕老使我怨恨。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。 回想少年未嫁時(shí)，你說我笑溫雅無間。誓言說得響亮，卻不料如今翻臉變?cè)┘?。違背的誓言 不愿再想，從今與你一刀兩斷！

知識(shí)積累

說"總角"

"總角"是童年的代稱。古時(shí)少兒裝扮發(fā)型，常把頭發(fā)分成左右兩半，頂上各扎一個(gè)結(jié)， 這就叫"總"；頭發(fā)扎好了，狀如兩個(gè)羊角一般，于是合起來稱"總角"。具體地說，一般指 八九歲至十三四歲的少年。"總角之時(shí)"即指童年時(shí)代。由于未到行冠禮的年齡，頭發(fā)是垂落 的，所以人們也時(shí)以"垂髫"代指童年。

《氓》一詩中"總角之宴"指的是兩位主人公少年時(shí)的歡樂。

成語演變

載笑載言：形容人邊笑邊說話，心情高興。

二三其德：形容一個(gè)人用心不專，反復(fù)無常。

夙興夜寐：早起晚睡，工作辛苦勤奮。

白頭偕老：由"及爾偕老"發(fā)展而來，意思是夫妻相親相愛著一直到老。

言笑晏晏：形容人們說說笑笑，氣氛柔和的樣子。

信誓旦旦：形容人發(fā)誓言時(shí)態(tài)度誠(chéng)懇老實(shí)。

人生感悟

婚姻是一種責(zé)任

《氓》一詩中，女主人公悲慘的命運(yùn)令人動(dòng)容，而這一悲慘的由來，主要是由男主人公 喜新厭舊、不負(fù)責(zé)任的態(tài)度造成的。由此，我們認(rèn)識(shí)到：婚姻，是一種責(zé)任。

戀愛，可以說是私人間的事情，是自由的，而婚姻卻不僅是私人的，也是家庭的和社會(huì) 的。從戀愛到結(jié)婚，就是一個(gè)從自由走向責(zé)任的過程。成婚了，也就有了夫妻中一方對(duì)另一 方的責(zé)任在，夫妻雙方對(duì)家庭的責(zé)任在，有了對(duì)后代的責(zé)任在，以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任在。

責(zé)任，這是一種婚姻能否獲得圓滿和長(zhǎng)久的條件。一旦人們以游戲的態(tài)度對(duì)待，這種婚 姻，又怎么能夠長(zhǎng)久呢。對(duì)于一些年青而又十分渴望婚姻的朋友們而言，我們要想想，我們 是否有足夠的能力，承擔(dān)得起婚姻所要求的責(zé)任了？這樣認(rèn)真想了，婚姻的道路還能不能展 開，就可以有一個(gè)比較清醒的把握了。

聯(lián)想與鏈接

《氓》一詩記錄了一樁婚姻的悲劇。婚姻失敗的因由是很多的，其中一種是：不懂得相 處的藝術(shù)。這就讓人覺得可惜了 。舉出幾例夫妻相處之道的諺語： 伴侶兩相無猜，日子舒暢自在。

——諺語

夫妻同苦共甘，棒打鴛鴦不散。

——諺語

鮮花雖美怕寒霜，夫妻恩愛壽無疆。

——諺語

河 廣

原文

誰謂河〔1〕廣？一葦杭之〔2〕。誰謂宋〔3〕遠(yuǎn)?跂予望之〔4〕。 誰謂河廣？曾不容刀〔5〕。誰謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝"〕。

主旨講解

這是一曲歸國(guó)無望的悲歌。站在滔滔的黃河濱上，主人公往返踟躕，苦念著對(duì)岸的故國(guó) 而不能起漿渡水，內(nèi)心一陣抽痛，以至不得不故作"誰謂河廣，一葦杭之"的曠邁之語聊以 自忘。詩篇想象卓絕，問答互見，布局疏朗。

字詞解釋

〔1〕河：黃河。

〔2〕杭：即航，渡。一葦杭之：形容兩地極近，此處為夸張手法。 〔3〕宋：宋國(guó)。

〔4〕趺（qi)=翹起腳跟。予：而。

〔5〕曾（zgng);乃，競(jìng)。刀：通"刀"，小船。

〔6〕崇朝（21150)：指從天亮到吃早飯之間的一段時(shí)間。喻時(shí)間短暫。 白話翻譯

誰說河面太寬廣?一片葦葉就能渡岸。誰說宋國(guó)太遙遠(yuǎn)?踮起腳尖我就能望見。 誰說河面太寬廣？卻容不下一條小船。誰說宋國(guó)太遙遠(yuǎn)?不需一個(gè)早上就能到對(duì)岸。

知識(shí)積累

說"夸張"

"夸張"是對(duì)事物進(jìn)行夸飾的一項(xiàng)修辭格。包括擴(kuò)大夸張、縮小夸張、超前夸張三類。 一者是故意把事物說得比它本身大，多，高等，縮小夸張相反，三者指本應(yīng)后出現(xiàn)的物事， 讓它提前了。如說美酒"酒未入喉先醉倒"，就是超前夸張?？鋸埖氖褂貌粌H限于書面藝術(shù)， 生活中也隨處可見。好得夸張句子總能令人過目難忘。

《河廣》一詩運(yùn)用的是縮小夸張。

人生感悟

故國(guó)情

記得小學(xué)課本里，曾經(jīng)有過一篇《梅花魂》，講了一位老華僑畢生珍藏一幅象征著中華魂 的墨梅圖的故事。當(dāng)老人為外孫女誦起古典詩詞時(shí)，就會(huì)陡然淚落。那是一顆怎樣的對(duì)故國(guó) 深沉的眷戀之心啊。

一個(gè)人，可以游遍地上的萬國(guó)，可以擁有幾個(gè)國(guó)家的國(guó)籍，可以會(huì)好幾種外語，可是， 故國(guó)，還是只有一個(gè)。那扎在心底的最初的東西，一經(jīng)扎下了，便再去不掉了，也代替不了 了。就像《梅花魂》中的老華僑，就像《河廣》中的主人公一樣，最能觸斷他們心腸的，不 是別的，只是故國(guó)。

故國(guó)情，它不僅是一種文化上的情緒，更是生命的血肉。當(dāng)一個(gè)人遠(yuǎn)離了故國(guó)，漂泊流 離，居無定所，即使他是大字不識(shí)，那因故國(guó)而引起的痛徹，又何嘗比一位詩人少半分呢？ 它已經(jīng)和我們的生命合一了。

聯(lián)想與鏈接

《河廣》說：誰謂河廣，是出于抒情的要求。正從反面說明了黃河本身確實(shí)是雄奇恣肆 的，這在后來詩人那里表現(xiàn)就多了，出現(xiàn)了不少佳篇靚句，現(xiàn)舉幾例： 凌砥柱而激湍兮，逾洛訥而揚(yáng)波。

――成公綏《黃河賦》 黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。

一一李白《將進(jìn)酒》 九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。 一一劉禹錫《浪淘沙》

伯 兮

原文

伯兮竭兮〔1〕，邦之桀兮〔2〕。伯也執(zhí)殳〔3〕，為王前驅(qū)"〕。 自伯之東〔5〕，首如飛蓬"〕。豈無膏沐"〕？誰適為容〔8〕？ 其雨其雨〔9〕，杲杲，出日。愿言〔11〕思伯，甘心首疾〔12〕。

焉得諼草〔13〕，言樹之背〔14〕？愿言思伯，使我心痗〔15〕！ 主旨講解

這是一篇思夫詩。自從男人出征以來，女主人公妝飾盡廢，頭發(fā)蓬亂，心病懨懨，好像 被抽空了一部分生活似的。詩篇首節(jié)寫她以老公英姿威猛為傲，而后用整三節(jié)的篇幅吐訴離

苦，抒情跌宕，對(duì)比有力。

字詞解釋

〔1〕伯：女子稱其夫。竭（一）：威武健壯的樣子。兮：語氣詞，相當(dāng)于"啊"、"呀"。

〔2〕邦：國(guó)家。桀（」化）：同"杰"，杰出人物。

〔3〕執(zhí)：拿著。殳（5^1)：兵器，杖類，長(zhǎng)一丈二尺。

〔4〕前驅(qū)：先鋒。

〔5〕自：自從。之：往，到。

〔6〕飛蓬：亂飛的蓬草。比喻女子蓬頭散發(fā)的樣子。

〔7〕膏（gajo);潤(rùn)發(fā)的油。沐：洗頭。

〔8〕適：喜歡。容：梳妝打扮。

〔9〕其：表示祈求的語氣詞。雨（yiO=下雨。

〔10〕杲杲（gfio);陽光火紅光亮的樣子。

〔11〕愿言：念念不忘的樣子。

〔12〕首疾：頭痛。

〔13〕焉：哪里。諼（xuOin)草：草名，萱草，又名忘憂草。 〔14〕言：關(guān)聯(lián)詞，而。樹：種植。背：堂屋的北面。 (15〕痗（mei);生病。

白話翻譯

夫君多么英武，是國(guó)家的英杰。夫君手執(zhí)長(zhǎng)殳，是國(guó)君的先鋒。

自從夫君東征，我已無心梳妝，頭發(fā)亂如飛蓬。難道沒有潤(rùn)發(fā)油?可是，叫我為誰妝扮儀

容?

下雨吧，下雨吧，太陽卻火紅光亮。念夫君，念夫君，情愿忍受相思的苦痛。

哪里能找到忘憂草?把它種在堂屋的北邊。念夫君，念夫君，使我心病發(fā)作。

人生感悟

支撐

古語云，"女為悅己者容"，而《伯兮》一詩中的女主人公，由于丈夫出征，沒有了這個(gè) "悅己者"，于是就"首如飛蓬"，頭發(fā)象亂糟糟的蓬草一樣披散著，連打扮梳妝，都打不起 精神了。由此可見，她的丈夫是她感情和生活的支撐。

我們每個(gè)人，不管他看起來多么強(qiáng)大，厲害，但在心的深處，總是會(huì)有很脆弱的一面在 的，雖然他不說出來。由于脆弱，人就需要感情上的支撐，生活上的支撐，通過這種支撐打 敗脆弱。

在外地求學(xué)，覺得冷清，這時(shí)親人的關(guān)懷就是我們的支撐；被老板炒魷魚了，朋友的安 慰就是我們的支撐；談戀愛又告吹了，那一份美好的回憶，同樣可以成為我們的支撐。......

有了這些支撐，即使面對(duì)重重難關(guān)，我們也不覺得害怕了；有了這些支撐，即使難關(guān)最終過 不了，我們也不會(huì)因此而一蹶不振了。

成語演變

甘心首疾：想得頭痛也心甘。形容男女之間互相思念的癡情。 聯(lián)想與鏈接

以"懶于妝扮"的方式表達(dá)相思是我國(guó)古典詩詞的一大品質(zhì)，《伯兮》之"豈無膏沐？誰 適為容"為其先河。這里復(fù)舉三例：

自君之出矣，明鏡暗不治。

一一徐干《室思》 懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 一一溫庭筠《菩薩蠻》 云鬟半墜懶重簪，淚侵山枕濕。 一一顧復(fù)《酒泉子》

木 瓜

原文

投我以木瓜〔1〕，報(bào)之以瓊琚〔2〕。匪〔3〕報(bào)也，永以為好也。 投我以木桃，報(bào)報(bào)之以瓊瑤〔4〕。匪"報(bào)也，永以為好也。 投我以木李，報(bào)之以瓊玖〔5〕。匪報(bào)也，永以為好也。

主旨講解

這是兩位互贈(zèng)者表達(dá)永好之情的詩篇。一方以瓜桃李相饋，對(duì)方卻薄來厚往，回贈(zèng)瓊瑤 美玉，以此表明不是簡(jiǎn)單的答謝回報(bào)，而是愿永結(jié)情義，攜手共老。詩篇氛圍淡雅，音節(jié)從

容，意象清新。

字詞解釋

〔1〕投：拋，投贈(zèng)。木瓜：一種落葉灌木。古代風(fēng)俗，以瓜果之類為男女定情信物。

〔2〕報(bào)：報(bào)答，回贈(zèng)。瓊（qi6ng):美玉美石的通稱。琚（_jQ):佩玉。 〔3〕匪：通"非"。 〔4〕瑤：美玉。

〔5〕玖（_^)：黑色的玉。瓊玖：泛指美玉。

白話翻譯

你送我一只木瓜，我回送你一枚佩玉。這不只是回贈(zèng)，而是為了永遠(yuǎn)相好。 你送我一只桃子，我回送你一塊美石。這不只是回贈(zèng)，而是為了永遠(yuǎn)相好。 你送我一只李子，我回送你黑色美玉。這不只是回贈(zèng)，而是為了永遠(yuǎn)相好。

知識(shí)積累

說"同心結(jié)"

古時(shí)戀人間最常見的十大信物是：手鐲、纏臂金、戒指、耳環(huán)、香囊、玉佩、同心結(jié)、 簪、釵和裙。"同心結(jié)"屬其中最富于文化內(nèi)涵的意象之一，千百年來一直深受人們的喜愛。 所謂同心結(jié)，指用錦條或其他材料編成的連環(huán)回文狀的結(jié)子，暗含著永結(jié)同心，不離不棄的 意思。它不僅適用于定情、別離等一般的場(chǎng)合，還被作為一種儀式安排在婚禮中。 《木瓜》一詩里主人公使用的信物則是玉和木瓜。

成語演變

投木報(bào)瓊：由"投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚"簡(jiǎn)化而來，原義是戀人互贈(zèng)禮品。后用以指 報(bào)答人家對(duì)自己的深情厚義。

人生感悟

愛情，靜靜的也好

《木瓜》一詩里，當(dāng)其中一位主人公送出木瓜，另一位主人公卻回贈(zèng)了珍貴的美玉，并 以此表達(dá)"永以為好也"的愿望時(shí)，人們從中看到的，是這樣一份愛情：有一點(diǎn)隨意，從容， 含蓄，也有那么一點(diǎn)安靜。

愛情，有很多種，火熱的，漂泊的，生疏的，不安的，也有安靜的。愛情，靜靜的也好。 冬天時(shí)到雪湖邊上散散步，春天一塊兒放個(gè)風(fēng)箏，十月坐在黃葉樹下辦野餐，不需要太多話， 以及太多轟烈的經(jīng)歷，就這樣靜靜的，也很好。

靜靜的愛情，雖然沒有許多巨瀾，可是依然有它吸引人的地方。就像一株植物，不一定 要經(jīng)歷大風(fēng)大雨，這樣寂靜地長(zhǎng)著，也能長(zhǎng)得旺盛，根須扎在深深的土地里。只是它的境界， 需要我們?nèi)レo靜地看，靜靜地想，然后，再來靜靜地接納。如此而已。

聯(lián)想與鏈接

《木瓜》記錄了戀人間的表情方式之一：贈(zèng)物。它能化有言為無言，還能留作紀(jì)念，對(duì) 于那些兩地懸置的情侶而言，尤其不失為一種美好的聯(lián)系。古典詩歌中存有一些相關(guān)記載， 舉出幾例：

贈(zèng)環(huán)明運(yùn)合，留結(jié)表心同。

一一元稹《會(huì)真詩》 少年蕩子有黃金，投贈(zèng)明珰結(jié)兩心。

一一朱繼芳《和顏長(zhǎng)官百詠.貧女》 長(zhǎng)記湖邊寒食節(jié)，柳絲曾折贈(zèng)同心。

一一王滋《佳人春思》

王 風(fēng)

東周都城一帶的民歌稱為《王風(fēng)》。王，是王都的意思?！锻躏L(fēng)》有詩10篇。

黍離

原文

彼黍離離〔1〕，彼稷〔2〕之苗。行邁靡靡〔3〕，中心搖搖〔4〕。知我者謂 我心憂。不知我者謂我何求。悠悠〔5〕蒼天，此何人哉〔6〕 ？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂。

不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂。 不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

主旨講解

這是一曲悼念故國(guó)的挽歌。一位士人舊地重返，人物皆非，昔日的宮殿宗廟早已繁華落 盡，遺跡難覓，唯有蔥綠的黍梁搖動(dòng)風(fēng)中，一片荒涼，此情此景使他悲從中來，無邊悵惘。 詩篇節(jié)奏靈動(dòng)，意境空曠，抒情迷離，讀之令人難以釋懷。

字詞解釋

〔1〕彼：指示代詞，那，那個(gè)。黍（sM):黍子，一種農(nóng)作物，籽實(shí)去皮后叫黃米。離 離：排列成行，整齊繁密的樣子。

〔2〕稷（_ji):谷子，一種農(nóng)作物，籽去皮后叫小米。 〔3〕行邁：行走不止。一說，邁為遠(yuǎn)行。靡靡：步行緩慢的樣子。 〔4〕搖搖：心憂不安的樣子。一說為"謠1窯"，憂郁無處訴說的樣子。 〔5〕悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子，形容無邊無際。